四つん這い オナニー 無 修正7

A　知っての通り文(👏)楽(🏌)の芝居(🎊)では、女の人形は顔と手の先だ(👄)けしかない。胴(🗡)や(🌦)足の先は裾の長い衣(🤭)裳の(🍤)裡に包まれてい(🥜)るので、(🗺)人形使(❄)いが自分達の手を内部に入れて動(🗒)き(📻)を(🚱)示せば(🧡)足(👍)りるのであるが、私はこれが最(🐊)も実際に近(💺)い(🙆)ので(♋)あって、昔の(🍲)女と云うもの(❎)は襟(⬛)から上と袖口か(🎬)ら(💙)先だけの(🧑)存在であ(🛤)り、他(✴)は悉(🕵)く(💁)闇に隠れていたものだと思(🆓)う。当時にあっては(🔁)、中流階級以上の女は(🚾)めっ(🏉)たに(🔉)外出(㊗)する(🌪)こともなく、し(🥡)ても(🦂)乗物の奥深く(✅)潜(♍)ん(🐔)で街頭に姿(🎎)を曝さない(🌥)よう(🚍)にしていたとすれ(🥑)ば(🔞)、(🌧)大概(🐾)はあの暗い(🎙)家屋敷の一と間に垂れ籠(📇)めて(🏼)、昼も夜も、(🧞)たゞ闇の(♑)中に五体(🤽)を埋めつゝその顔(🅾)だけ(💱)で(🍷)存在を示していたと(🍈)云える。され(🕑)ば(🗯)衣裳(😧)なども、男の(🐧)方が現代に比べて(🔝)派手な割合に、女の方はそれほど(🕖)でない。舊幕時代の町家の娘や女房の(🔓)ものなどは驚くほど地味(📓)であるが(🎮)、それは要する(🌦)に(🍼)、(👙)衣裳と云うものは闇の一部分、(🏐)闇と顔(🔟)とのつ(📎)な(🏮)がりに過(👉)ぎなかったか(🥠)らである。鉄漿おはぐろな(🎬)どと云(😽)う化(〽)粧(⏲)法が(🚉)行(🌯)われたの(🔂)も、その目的を考えると、顔以外の空隙(〽)へ悉く闇を詰めてしまおう(🥩)と(👻)して、(🆚)口腔へま(🌪)で暗(🍖)黒を(🐿)啣ませた(⏳)の(🚉)ではな(💫)いで(👔)あ(🈴)ろうか。今(🕸)日かくの如(🚕)き(🍞)婦人の美は(🚣)、島原の(🦍)角屋のような特殊な所(🚭)へ(❔)行かない(🏦)限(🤢)り、実際には見ることが出来な(🈵)い(📓)。しかし私は幼い時分、日本橋の(👽)家の奥でか(🌬)すかな庭の明りを(🤢)たより(🐶)に針仕(🔈)事をしてい(⛪)た母の俤を考え(♌)ると、昔の女がどう云(🚓)う風なものであっ(🐩)た(👐)か、少しは想像出来るのである。あの時分(🐛)、と云うのは明(🚵)治二十(👈)年代の(🏈)ことだ(😝)が、あ(🚄)の頃(🅿)までは東京の(🏔)町家も皆薄(🚚)暗い(📑)建て方で、私の母や伯(✊)母や親戚の誰(🐯)彼な(🌝)ど、あの年(🏪)配の女達(😙)は大概鉄漿を附けてい(👣)た(🤘)。着物は不(🗼)断着は覚えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細かい(⏳)小紋をしば／(🔴)＼着た。母は至ってせいが(🛹)低く、五尺に足らぬほどであっ(⭕)たが、(💭)母(🚪)ばか(✒)り(⛅)で(🚜)なく(🌱)あ(🦔)の頃の(⛵)女は(⛷)そのくらい(🎑)が普(❣)通だった(🛸)のであろ(🕺)う(🅰)。いや、(😛)極端に云えば(🎞)、(🥉)彼女た(🚔)ち(㊗)には殆ど肉体が(⚽)なかったのだ(➿)と云って(🥜)い(🧛)ゝ。私は母の顔と(🕯)手(🌞)の外、足(🤚)だけはぼんやり覚えているが、胴体につい(🔜)ては記憶(🤔)がない。そ(🐽)れで想い起すのは(🌉)、(🚼)あの中(👡)宮寺の観世音の胴(🌿)体であるが、(🏝)あれこ(🗣)そ(💤)昔(🔟)の日本の(🦀)女の典型的(🕓)な裸体像で(🔧)はないのか。あ(👿)の、紙のように薄い乳房の附いた、板のような(💗)平べっ(🌊)たい胸、そ(⛹)の(⬛)胸よりも一層小さくくびれ(❓)ている腹、何(🧓)の凹凸お(💪)うとつもない、真っ(🎉)直ぐな背筋(💓)と腰と臀の線(🍴)、そう云う(🥫)胴の(🍢)全体が顔や手足に比べる(🚄)と不釣合に痩せ細って(🦃)い(🚯)て、厚みがなく(👜)、肉体と云うよりも(🐍)ずんどうの棒(😣)の(😀)ような感じが(🎪)するが(🏟)、昔の女の胴体は押しなべてあゝ(💫)云う風ではなかったのであろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女(㊙)が、舊弊(〰)な(😊)家庭(📿)の老夫人と(♓)か、藝者な(⌛)どの中に時々いる。そし(🎨)て(🛥)私は(🥜)あれを見ると、人(📿)形の心(⛺)棒を思い出すのであ(🥗)る。事実、あの(📋)胴(⛸)体は衣裳を着ける(🚟)ための(🌋)棒であ(😘)って、それ以外の(🐦)何物で(⬛)も(💜)ない。胴(📛)体のスタッフを成(🥧)しているも(🆎)の(📑)は、幾(🍰)襲ね(🐬)とな(🍄)く巻(✂)き附いている衣と綿(✨)とであって、衣裳を(🐮)剥げ(👢)ば人(⚓)形と同(🍶)じように不恰好な心棒が(🔃)残る(💨)。が、昔は(🌒)あれでよかったの(👞)だ、(♒)闇の中に住む彼女たちに取っては(😋)、(🌠)ほのじ(😭)ろい(👺)顔(⚾)一つあれば、胴体は必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた(🐦)美しさを(⛏)考え(🍹)る(♎)ことは(🦔)困(💽)難であ(📳)ろ(🏂)う(📯)。また或る者は、暗い(📥)光線で胡(🌘)麻(🚏)化し(🧒)た美しさは、(🙊)真の美しさでな(👂)いと云う(🔊)であ(💿)ろう。けれ(🏢)ども前にも述(🌭)べたよ(➗)うに、(🍺)わ(📃)れ／＼東洋(😭)人(🔳)は何で(🦐)も(🕳)ない所に(🚢)陰翳を生ぜし(🛄)めて(🗝)、(🛀)美を創(🔛)造す(😋)るのである。「掻き寄せ(❕)て(🎸)結べば柴の(📭)庵なり(🌁)解くればもと(🥒)の野原なりけ(🔫)り(🎐)」と云う古歌があ(🦐)るが、われ(📀)／＼の思索(🚯)の(🤫)しか(🎦)たはとか(👽)くそう云う風であっ(🅿)て、美は物(🧜)体にある(🎬)ので(♌)はな(🧀)く、物体(🍱)と物(🔝)体との作り(🚇)出す陰翳のあや、明(😈)暗にあ(📤)ると(🗯)考える。夜光(🏡)の珠も暗(🌐)中に置け(🛩)ば光彩を(🍕)放つが、白日の下に曝せば宝(🤡)石(🤫)の魅力を(🦈)失う如く(🥡)、陰翳(📳)の作(🔝)用を離(🐾)れ(🚠)て(🥙)美はな(📞)いと思う。つまりわれ／＼の祖(🐓)先(🔧)は(🏻)、(🆔)女と(🦌)云(🌧)う(🎷)ものを蒔絵(🚮)ま(🥙)きえや螺鈿(📌)ら(🚭)でんの器と同(🎣)じく(🌒)、(🔋)闇とは切っ(🤞)ても(🕡)切れな(👻)いも(🚣)のとして、出来るだけ全体を(🗜)蔭へ(📴)沈めてしまうように(⛳)し(🚉)、(📔)長(👓)い袂や長い裳裾で手足を隈の(🗾)中に包み、(👁)或る一箇所、(🕳)首だけを際立たせるようにしたのである。なるほど、あの均斉を缺(🕙)いた(🌾)平べ(🦊)ったい胴体は、西洋婦人のそれに比べれ(🍽)ば醜いであろう。しかしわれ／＼(👪)は見え(🕷)ないものを考え(🤕)るには及ばぬ。見え(👶)ないも(📥)のは無いも(🔪)のであるとする。強しいて(🎏)そ(🏚)の(🏠)醜さを見よ(🅱)うとす(🎛)る者は、茶室の(😷)床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、そ(🔉)こにあ(🔲)る美を自みず(📿)から追い遣っ(🥖)てしまうのである。

A「昔の(🍃)ようでは(❤)ないかも知れない、(🔬)けれど(🥝)も真の幸福が、(😜)……(✍)…」

Aと、ナ(🐁)オミ(🤹)は(🐉)コップの底を視(📮)み(🍗)つめ、ゴ(🧕)クゴクと喉を鳴らして、渇いた口を湿うるお(➡)しな(⌛)が(🔔)ら、

A「お(🌳)のが血(🦎)族との争ひで(🎉)ござります(⏳)。」

A「さ、これを英(🧣)語(🚦)に(🔞)訳して御覧」

A「それでその女は別(🧚)品べ(🏖)つ(🏈)ぴん(🐥)かね？」