「(💘)鳥は死ぬ(🏾)まえ(📔)に悲しげ(🈷)な(🗂)声で鳴(míng )き、人は死ぬ(⛹)まえに善言を吐(🙂)く、と申(🈺)し(🐷)ま(⚡)す。これから私(🍵)(sī )の(💱)申上げますことは(🐥)、私の最(zuì(🧛) )後(⤴)の言(yán )葉でご(🚈)ざいますから、よくおき(🐖)き下さい。お(💴)よそ為政(🗽)家(⭕)が自分の道(👢)として大(🚪)(dà )切(👊)にしなければならないことが(🏍)三(sān )つあ(🦗)ります(💺)。その第一は態度(🍾)をつつし(🎿)んで粗暴(🔮)怠慢(🗞)にならないこと、その第二は顔色(sè(🛷) )を正しくして信実(shí(🐟) )の気持が(🖋)あふれること、その第(dì )三は、(⛓)言葉を叮(dī(🏭)ng )重にして野(yě )卑不(🐦)(bú )合(🐤)理に(💤)なら(🐤)ない(🖊)こと、こ(🔞)れ(❔)であります(📜)。祭典のお供(gò(💪)ng )物台(tái )の並べ方などの(🌵)こまか(🏑)な(🚁)技術上(💦)のこ(🏃)と(🔶)は、(📼)それ(✏)ぞれ係の役(🐹)人がおりますし、一々お気にかけられなくと(🏥)もよいこ(🚐)とで(🙆)ございます。」
(🎇)曾先(😔)生(shēng )が(🍐)病床(🚓)に(🎃)あ(🌞)られた時(🦉)、大夫の孟敬(🏕)(jìng )子が見舞に行った。すると、曾先生(🀄)がいわれた。――
○(🍇) 天下(✋)=(🎰)=当時(🤒)はまだ殷の時代(dài )で。周(zhōu )室(shì )の天下ではなか(🤜)つたが(📘)、後に天(tiān )下を支配した(🏠)ので(👱)、この語(yǔ(🥍) )が用(yòng )いられたのであろう。
○(🚛) 綱==こ(🐕)れを「網(wǎng )」の誤りと見て「一網(🛄)打(🍛)尽」の意味に解す(🈵)る説もある。し(📬)かし、当(dā(🍎)ng )時の魚獲法(🤓)に、大綱(gāng )にたくさん(🧛)の(📐)小(xiǎo )綱をつけ、その先に(🎱)釣針をつけ(🕺)て(🔕)、それを水(shuǐ )に流(liú )す方(🚗)法(😠)が(🏴)あり、それを綱(⚫)といつたとい(👦)うのが正しいようである(🐞)。しかし(🙆)、いずれ(⏸)に(🚛)しても、本章の結局の(🤰)意味に変りはない。
「由ゆうよ、(🍟)お前のこ(🗒)しらえ事も、今(👓)にはじまっ(🕌)たことではな(➖)いが(🆒)、困ったものだ。臣(🍬)下(xià )の(💍)ない者(zhě )が(💅)あ(♐)る(🎓)よ(🍎)う(🥈)に見(🎴)せ(⛓)かけて(🈂)、いった(⬛)いだ(🏠)れ(🏸)をだまそうとするのだ。天を欺(qī )こ(🎣)うとでもいうのか。それに第一(yī )、(🔷)私は、臣下の手(🌨)で(📬)葬(🍆)ってもらうより、むし(🎅)ろ二三人(rén )の(🚠)門人の手で葬ってもらいたいと思っているのだ(✌)。堂(táng )々(🔑)たる葬儀(yí )をし(🍮)てもらわな(💄)くて(😸)も、まさか道(dào )ばたでの(💣)たれ死した(❔)ことにもなるまいで(🕦)は(⏲)ないか。」
「知者には迷い(🏹)が(🐢)ない。仁(🕔)(rén )者(💵)(zhě )に(🏽)は憂い(⛲)が(💼)ない。勇者(zhě(🏅) )にはおそれがな(⤵)い。」
一(yī )(一八五)
この問答の話を(👹)きかれ(🎤)て、先(xiān )師(🍍)はい(🕺)わ(🐄)れた。――(🚛)
よ(🐭)きかなや(🍠)、(🖼)
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