日本《射精 後 血尿》2行目ライン
射精 後 血尿あらすじ
「そりゃ、半蔵さん、福島(dǎo )の(🥨)旦那(nà )だんな(🔎)様だってなるべく浪(❤)士には避よけて通(tōng )ってもらいたい腹でいます(🥌)さ。」
水戸(😏)ほ(📃)ど(🌌)苦(🤺)(kǔ )しい抗(😗)争を続けた藩(🌟)もない。それは実に藩論分裂の形であらわれて来た。もとより、一般(bā(😘)n )の人(ré(🍵)n )心(😛)は動揺し、新し(🌥)い世紀(🤔)もよ(😨)うやくめぐって来て、だ(📑)れもが右(🍍)すべ(🗑)きか(😢)左(zuǒ )す(❔)べ(🙌)きか(🌓)と(🐜)狼狽ろうば(🙇)いす(🔲)る時に当(dā(🎁)ng )たっ(♋)て(😼)は(💦)、(🏰)二(⬅)百何十年(🔤)(nián )来の旧を(🏐)守っ(👃)て(💻)来た諸藩(😼)の(📛)う(🦊)ちで藩論の分裂しないとこ(💾)ろとてもな(🤸)か(📙)った。水(shuǐ(📺) )戸(📫)はことに(😷)そ(♌)れが激(jī )しかっ(📋)たのだ。『大日(rì )本史(🗼)』の大業(🕕)を成(🤐)就して、大義(🏭)(yì )名分を(🗣)明ら(📛)か(🏐)にし、学問を(🖊)曲げてま(📚)で世に阿おもねるものもある徳川時代(🌐)にあっ(📛)てと(🔍)にもかくにも歴史の精(jīng )神(shén )を(🗞)樹(shù(🗳) )立(🏯)したのは水戸(❌)であった。彰(zhā(🖥)ng )考(📥)館しょ(🧢)うこ(🏝)うかんの修史(🐫)、弘道(dào )館(guǎ(🌛)n )こうどうかんの学(xué )問は、諸(🖕)藩の(🤷)学風を指(zhǐ )導す(👔)る(⏬)役目(📔)を勤(📯)(qín )め(🎀)た。当(📵)(dāng )時(shí(🛤) )に(🤦)おける青年で(🖥)多少なりとも水(💰)戸の影(🚐)(yǐng )響を受けないものはなか(🔏)っ(🔝)たくらいであ(🚅)る。いか(🐺)んせん(😾)、水(🎟)戸はこの熱意(🍓)をもって(👥)尊王佐幕の一大矛盾につき当たった。あの波瀾はらんの(🤨)多い御隠居の(🔭)生涯しょう(📼)が(😹)いがそれだ。遠く西山公せいざんこう(📫)以来(lái )の遺(yí )志を受けつぎ王(👶)室尊(🙃)崇(chóng )の念の篤(⛏)あつかった御隠居は、紀(📿)(jì )州や尾州の藩(fān )主(🥌)と並んで幕府を輔佐する上(🍓)にも人(🌋)一倍責(zé )任(🈺)を感ずる位置に立(lì )たせられた。この(🗡)水戸の苦(🛒)悶くも(🛷)んは一方に誠党(🛤)と称(🆓)(chē(🈷)ng )する勤(🔵)王派の人(🐆)たち(😗)を生(⛽)み、一(🏆)(yī )方(🧕)に(😘)奸党かんとう(🦎)と呼ばるる佐幕派(🥀)の人たち(🕖)を生んだ。一つ(❤)の藩は(🖌)裂けてたたかった。当時諸(🐆)藩(🧜)に党派争(❗)いは(🌿)あ(🌥)って(🧢)も、水戸のように惨酷(🧥)ざん(🗜)こくをき(👛)わめたところはない。誠党が奸党を見るの(👳)は極(jí )悪(🎥)ごくあくの人間(jiān )と心の(✨)底から信(❗)(xì(😽)n )じた(😸)のであって、(⛷)奸党(dǎng )が誠党を見るのもまたお家の大(dà )事も思わず御(🉑)本(běn )家(♒)大事ということ(👈)も知(zhī )らない不(☔)忠(💜)の臣と思い込(🎥)んだの(🤢)であ(🚠)った。水戸の党(dǎng )派争(zhēng )いは(😢)ほとん(🏪)ど(🚯)宗教戦争に似(sì )て(🕞)いて、成敗(bài )利害の外(⛏)にあ(🕓)るものだと(🍁)言(🥥)った人もあ(⏭)る(🕯)。いわゆる誠(chéng )党(🎊)は天狗(😿)連(🎓)てんぐれん(👭)と(🛹)も呼び、いわゆ(🌮)る奸党は諸生(🚴)党と(🚛)も言(yán )った(🏬)。当時の水戸藩(💍)にある才能の士で、誠で(⚾)ない(💳)も(♏)のは奸、奸で(⚡)ないも(🏯)のは誠、両派(pài )全く分かれて相(🐹)鬩あ(📳)いせめぎ、その中間(jiān )にあるもの(⏫)をば(🤯)柳(liǔ )と(😂)呼ん(🦍)だ。市(⚓)川三(😣)左衛(wèi )門(mén )をはじめ(🙀)諸生党の領袖りょう(🐒)しゅうが国(guó(🍈) )政を左(zuǒ(🏹) )右(🕘)(yòu )する(🔗)時を(🏹)迎(yíng )えて見ると、天(tiā(🔮)n )狗連の一(yī(🔓) )派は筑(🏥)(zhù )波山の(🃏)方に立(😿)てこもり(🥘)、(🚞)田(tián )丸稲右衛門たまるいなえも(🃏)んを主将に推(🏥)し、亡(🔏)なき(♍)御隠居(jū )の御(yù )霊代(dài )みたましろ(🏢)を奉じて(👅)、尊攘の志を致(🚁)い(🥓)たそうとしていた。かね(🚠)て幕(🧥)(mù )府は水戸(hù )の尊攘派を毛ぎらい(🍙)し、誠党領袖(xiù )の一人なる武(wǔ )田(⌚)耕(gēng )雲(🐬)斎たけ(🦖)だこうう(🔈)んさいと筑波に(💠)兵を挙あげた志士(✳)らと(💘)の通謀(🕦)を疑って(🚮)いた際(♏)であるから(⛏)、早(zǎo )速さっそく耕雲斎(🏹)に隠(🔟)居慎い(🔇)んき(📛)ょつつ(🌽)しみ(🌕)を命(🐖)じ、諸生党(🦊)の三(sān )左衛門(🍍)らを(🍽)助けて(🥛)筑波の暴(🎺)(bào )徒を討うたしめ(🧚)るため(👨)に関東十(shí )一(🖋)藩の(🍲)諸(zhū )大(🔕)名(🛍)に(🥧)命令を下した。三左(🙁)衛門は兵(bīng )を率いて江戸(🥨)を出(chū )発し、水(🐊)戸城(🧔)(chéng )に帰っ(🐴)て簾中(zhōng )れんちゅう母公貞(🤔)(zhē(🔼)n )芳(🃏)院ていほ(🔘)ういん(🎢)ならび(☝)に公子らを奉じ、その(🤴)根拠を堅(💺)めた。これを(🐑)聞(wé(🦈)n )い(🐱)た(💶)耕雲斎(🐤)(zhāi )らは水(🤗)戸家(🌄)の存亡(wá(🌔)ng )が今日にあるとし(🏅)て、幽屏(👧)(píng )ゆ(🔃)うへいの(🐘)身ではあ(🍆)るが禁を破(pò )っ(🍲)て(🕶)水(shuǐ )戸(hù )を(🏎)出発した。そして江戸に(🐱)ある(🔇)藩主を諫い(🚪)さめて奸徒(🧘)かんとの排(🐋)斥(chì )を(💝)謀はかろ(🌔)うとした。かく(😿)一藩が党派(⭕)を分(fèn )か(🛴)ち、争闘を事と(👚)し、(🐟)しばらく(👁)も鎮(🌿)静(jìng )す(🍎)る時(😬)のな(🚿)かったため、松平大炊(⛴)(chuī )頭おおいのか(💤)み（(📲)宍戸侯しし(👅)どこ(👞)う）は(🀄)藩(fān )主(🈶)の目代も(🏐)くだ(😯)いと(🎂)して、八(🤜)月十日に水戸の吉(📴)(jí )田に着(⚾)いた。ところが、水戸にある三左衛門(🌯)はこの鎮撫ちん(📔)ぶの使者に随(🕚)行(🉑)(há(📑)ng )して(🤛)来(lái )たものの多くが自己の反対党であるのを(💱)見(🛩)、その中には京(🎎)都(🚍)より来(lái )た公子余四(🦇)麿(😫)よ(🛂)しまろの従者(👢)(zhě )や尊攘派の志(zhì )士(🔰)なぞのあるのを見、大(dà(🚫) )炊頭が真意(yì )を疑(🏪)(yí )って、その入(rù )城(👮)(chéng )を拒んだ(🌼)。朋党ほうとうの乱(😇)はその結果であった。
三(sān )人(🌧)の庄屋には、(🌁)道(📖)中奉(🏘)行から江(jiā(🌪)ng )戸に呼び出(🚼)され、諸(zhū )大(⛓)名通(🔚)行の難(nán )関たる木曾地方の事情を問いただされ、たとい一時的(♏)の応急策た(😾)りとも宿駅補(🔁)助(zhù )のお手当てを下付(fù )された意味が、この(🍹)お触(chù )れ書(shū )の(🔼)発表で一層はっきり(🍜)した(✝)。
やがて和(📒)田方面(🐻)へ偵察(chá )ていさつ(🐓)に出か(🦂)けて行ったものは(🥅)、(🎌)ま(🤟)た雨をついて峠(gǔ )の上(shàng )に引き返(♿)(fǎn )し(🚧)て来(⭕)る。いよいよ水(shuǐ )戸(🐙)(hù )浪(😻)士が(👾)その日(rì )の晩に長窪(wā )ながくぼ和田両宿(xiǔ )へ(⤴)止宿のは(🐅)ずだという風(fēng )聞が伝え(💷)られる(🕓)ころ(🚠)には、諏(zhōu )訪藩の物(wù )頭(💭)(tóu )もの(🧦)が(🛳)しら矢(📬)島伝(🔻)左衛門(mén )でんざ(〽)えも(🍦)んが(🏊)九(🥀)人(😁)の従者(zhě(✨) )を引(😍)き連(💞)れ和(🉐)田峠(gǔ )御(🔂)境目(🥩)おさかいめの詰方つめかたとし(🛷)て出張(zhāng )し(🤕)た。手明き(🐁)の若党(dǎng )、(🥏)鎗持(chí )やりもちの中(zhō(⛱)ng )間ちゅ(🐍)うげ(🔞)ん、草履(😹)(lǚ )取ぞ(🐧)うりと(🚃)り、具足(🔳)持(📥)ぐそくもち(👂)、(🌜)高(✌)張持た(🔛)か(🧢)はりもちなぞ、なかなかものも(📆)のしい。そ(😸)れにこの物(wù )頭(♟)ものがしらが馬の口を取る二(èr )人の厩うまやの(🌈)者も随(👍)行して来(👾)た。
(🚁)いよ(😆)いよ北原(yuán )兄(xiōng )弟(🏅)が奔(bēn )走(😎)周旋の結(💎)(jié )果、間道(🛺)通(tōng )過のことに決した浪士の一(yī )行(háng )は片桐(tóng )出(chū )立(lì(🌏) )の朝を迎(🌿)(yíng )え(🕖)た。先鋒(🔷)隊せんぽうた(👃)い(🦋)のうち(🈸)にはすでに駒場こまば(⛎)泊まりで出かけるもの(🍳)もある。
(🐊)筑波つくばの脱走者、(⛎)浮(🐈)浪の徒(🕺)というふ(🔐)うに、世間の(🆓)風(🀄)(fē(🆘)ng )評のみを真まに受(🦃)け(Ⓜ)た(👾)地(⚪)方(🎂)(fāng )人民の中には、実際に浪(là(📩)ng )士の一行(háng )を迎えて見て旅籠銭はたご(🔓)せん一(yī )人前(⏮)弁(🧐)当用共にお定(👵)めの二(èr )百五十文ずつ払って通るのを意(yì(♐) )外とし(📵)た。あるもの(🍵)はまた、一(🍆)行(💆)と(🐏)共に動いて行(📒)(háng )く金の(🚉)葵紋(😭)あお(🔰)い(💇)もんの箱、(🐾)長(zhǎng )柄ながえの傘(⏫)かさ、御(🐽)紋(🚾)付き(😯)の長持から、長(🚋)棒の駕籠(😡)か(👛)ごの類た(🆕)ぐいまで(🌭)あるの(🦑)を意外(🍰)として、まるで三(🍣)、(💉)四(sì )十(shí )万(🍠)石の大(♐)(dà(😅) )名が通行の(🌟)騒ぎだと(👯)言うものもある。
「妻(🔒)籠(lóng )の方は心(🙍)配(pè(🔧)i )なしで(🏡)すね。そんな(⛴)ら(🐳)、寿(🧓)平次(✋)さん(🍺)、お願(🚁)いがあ(🤔)ります。あ(✝)すはかな(🥃)りごたごたする(🎉)だろうと思う(🏈)んです。もし妻籠の方(😡)(fā(🗣)ng )の(👽)都(👪)合がついたら来てくれませんか。なに(🐩)し(🐒)ろ、君、急(🚋)な(✈)話(🛷)で、したくの(✅)しよ(🚶)うもない。けさは(🐌)会所(➰)で寄り(👁)合(hé )いをしまして(🚸)ね、(👋)村じゅう総が(🤪)か(🙏)りでやることにしました(📥)。み(🤓)ん(🌙)な手(shǒu )分(fèn )けをして、出かけて(🤥)いま(🐕)す(🌩)。わたし(👄)も今、一息(xī(🍄) )入れているところなんです。」
「オ(😡)ヤ、もうお立ちですか。すっ(👘)かりおしたくも(🐀)できましたね。」
しか(🐃)し、それも(🛅)理のな(🏺)いことで(🌚)は(❄)ない。なぜかな(⬛)ら、その葵紋の(🆗)箱も、(🌓)傘(🦎)も、長(zhǎ(🈵)ng )持も、(🎸)長(zhǎng )棒の駕(🚯)籠も(👍)、すべて水(shuǐ )戸(📬)烈(🛃)公を記(🖕)念するための(🚒)ものであ(🥤)っ(🌬)たからで。た(🔆)とい(🤺)御(🌊)隠居(🏮)はそこに(🌕)い(🌬)ないまでも、一行が「(👪)従二(🤲)位大(dà )納言」(🏚)の(🖇)大旗を奉(🎸)じなが(🏋)ら動(⛩)いて行くと(😚)ころは(🧤)、(🙍)生き(🧓)てる人を護まもるとほとん(💨)ど変わりがな(🕜)かった(♟)からで。あの江(jiāng )戸(⬆)駒込(rù )こま(💋)ごめ(🧤)の別邸(💦)で永蟄居えい(🔸)ち(📐)っきょを免(miǎn )ぜられた(💟)ことも知ら(🎺)ず(😼)じまいにこの世(🎎)を去った御隠居が生(🔆)前に(🙅)京都からの勅(chì )使を迎えること(🌾)もでき(🐤)なか(🤶)っ(🧞)たかわりに、今(jīn )「奉勅(🌤)(chì )」と大書(shū )し(🍔)た旗(qí )を押(yā )し立てな(🔈)がら動いて行くのは、その人の愛(ài )する子か孫(sūn )かの(👢)ような(🚨)水(🗨)戸人(rén )も(🔳)しく(👛)は(🈯)準水(😒)(shuǐ )戸人であ(🐟)るからで。幕府のいう賊(zéi )徒であり、反対党のいう不忠の臣である彼ら(🔃)は、そこにいない御(🐢)隠居にで(⛱)も(🈺)すがり、(🏙)その(🚉)人の志(zhì )を彼らの志(zhì(🌺) )として、一歩(🕘)でも遠(⚪)く常(🔽)(cháng )陸(lù )ひたちのふるさとか(🎪)ら離れようとしていたからで(🍓)。
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