○ (✔)綱(gā(🧠)ng )==これを(⛴)「(🎶)網(😏)(wǎng )」の誤りと見(🚿)(jiàn )て「一網打尽」の意(yì )味に解する説(🦅)もある。しかし、当時の魚(🚃)獲(🧚)(huò )法に(🎧)、大(📞)綱にた(🧀)くさんの小(🍚)綱(🗾)をつけ(🌤)、その先(🐸)に釣針をつけ(👶)て、それを(💂)水に流す方(fā(🚔)ng )法(💼)があり、それ(🔷)を綱といつたというのが(🌵)正(🍱)しいようである。しかし、(🚜)いずれにしても(➡)、本(běn )章の結局の意味(🚭)に変りは(😍)ない。
「孔先(🔧)生のよ(🚅)う(🚜)な人をこそ聖人(rén )というのでしょ(🚛)う。実に多能であられ(⌚)る。」
一二(一九六)
達巷たつこ(🎾)うとい(😿)う(📐)村のある人が(🔩)いった。――(🔻)
三(📋)(sān )二(èr )(一七九)
三(sān )五(一八(🈴)二(èr ))
「売(mài )ろう(⌚)とも(🐗)、(♑)売(🍇)ろうとも。私はよい買手(🎬)(shǒu )を待(🏇)って(🖋)い(👆)るの(🌜)だ。」
本篇に(❇)は孔子の徳行に関す(🃏)ることが(🐣)主として集録されて(🛅)いる。
○ 子(🤬)貢は(📗)孔(kǒng )子が卓越した徳と(⛅)政(➿)(zhèng )治能力と(🔙)を持ち(🌘)ながら、(🗜)いつ(🧜)までも野に(🧚)あるのを遺(yí )憾として、かよう(🥄)なことをいい出したのであるが、子(🐒)(zǐ )貢(🎸)らしい才(🛌)気(🐋)のほと(🕣)ば(🌚)しつた表(👲)(biǎo )現で(🎼)あ(🚕)る(🔩)。それに(🏻)対する孔子の答えも、じ(🌌)ようだんまじり(🌋)に、ち(🤠)やん(🔙)とおさえる(📜)所はおさ(🔟)え(🍞)ているのが面(miàn )白い(👿)。
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