「これ(🍚)で(📣)、(🔵)と(😙)もか(🗓)くも(🎩)、ここ(🧚)の生活(🏴)設計(jì )がお(🥙)たがい(🆓)のも(🏨)のと(🚆)してでき(🗼)あがった(🚏)。お(🌗)たがい(🏈)の(😹)ものとし(🉑)てできあがった以上、それ(🍩)がう(🎇)まくいか(🥦)なけ(🎢)れば(🏐)、(🔤)おたがいの責(💞)(zé )任だ。むろんこ(🤙)の設計は、明(míng )日か(🏀)らのす(💎)べり出(chū )しに、いちおう(💄)の(🎇)よ(🤜)りどころを与(yǔ )え(😆)たまで(🌸)で(👮)、これが最(zuì )上のもので(🏜)あると(🤘)は保(🗃)(bǎo )証(zhèng )できない。だから、だんだんやっ(🌮)ていくうちに、不都(dō(🌟)u )合な点(diǎn )があれ(❕)ば、いつでも修正(zhèng )しよ(😕)う(🍚)し、また、新し(🖲)い(🀄)案(🎷)(àn )が出て、そ(🎢)れが(👡)いいものであれば(👳)、ど(🚴)しど(❇)しとり入れて行くことにした(💄)い。そういうことをやる(🛏)のも、やはりおたがい(😝)の(⏰)責任(rèn )だ。あらためて(💹)言う(🐝)が(🖐)、友愛と創造、(📤)この二(🗃)つ(👷)を精神的(🗜)(de )基(🍈)調として(🐊)、こ(🍍)れ(💄)からのおたがいの生活(huó )を、す(🤦)みからすみま(🍤)で磨み(🎎)がきあげ、い(🎲)きいきと(🍁)した、清らかな、(👹)そして楽し(🔸)いものに(🚮)育てあげていきたいと思う(🕘)。」
それには(🌽)、組織(zhī(♎) )や、講(👪)義科目や、諸行(háng )事の時(shí )間(📂)割など、必(bì )要(⛏)な諸(📓)計画(huà )が一通りならべら(📣)れていたが(🤫)、そのどの部(🚩)分(fèn )を見て(📽)も常識(shí )からとびはなれた(👳)ようなことは一つもなかった。塾堂(✉)と名のつくところでは、そ(🛰)のころ(🐶)ほとん(🔢)ど(🥅)つきもののよ(🕰)うになって(🐬)いた「(😷)みそ(😙)ぎ(➡)」(🎽)とか、「(⛽)沈黙ちんもくの労働」とか、およそ(🔉)そういった、いわゆ(🍜)る「(🈺)鍛練たん(🐝)れん」(🚒)的な行(🚟)事が(💚)全く見(jiàn )当たらない(🍤)のは、(🦌)む(👼)しろみんなに(🏍)は(🤤)、ふ(🍴)しぎに(🔵)思(🌪)われたくらい(🍭)で(✔)あっ(🗻)た。五(😑)時半起床(chuá(🥨)ng )というのが、二月の武蔵野むさしの(🔳)で(🕣)は、ち(🗒)ょっとつら(🔷)そ(🍢)うにも思(☔)え(🦋)た(🚕)が、(📹)それも青(qīng )年たちにとっては、決して(🕉)おどろくほどの(➕)ことで(🕑)はなかった。むしろかれらをお(♊)どろかしたのは、生(👫)活にうるおいを与(👢)(yǔ )あた(👳)えるよ(🥎)うな行(🧣)(háng )事が(📁)、かな(🍽)りの程度(💋)(dù )に(🎰)、織お(🍠)り(🎩)こま(🌯)れてい(🔹)る(🤣)ことであった。とにかく、見る人が見れば、日常(🍛)生(👹)活を深め(🎰)高める目(⛰)的(👄)で、すべて(🐢)が計(😹)画されているということ(🐴)が明ら(💘)か(➡)で(🈹)あった。
「ぼく(🤛)もそうだ(🐷)と(🥒)思います。命令者に依頼(lài )いらいする代わりに(🐨)、多(🏁)(duō )数(😳)(shù )の力(lì )に依頼(👾)するんでは、自(🧕)治とは言え(🗝)ませんからね。」
朝(🔡)倉(cāng )先生は、この話(huà )を語りおわると(🍏)、しばらく沈黙(mò )し(😴)た。
かれは、そう言うと、(🐻)すぐおじぎをし(🕉)て、塾(shú )長室を出た。朝倉先(🚕)生は無言(yá(🤪)n )のまま、かれのう(🙅)しろ姿(🗑)(zī )を見おくっていた。
最初の日曜が(😛)来た(💿)。開塾かいじゅく(🌶)の日(rì )がちょうど月曜だ(🙀)ったので、(➰)まる(⌚)一週(zhōu )間にな(🌴)る。
「田川君のほかにも(🎓)、まだ(🐴)よく納(🕦)得がいかないでい(🏟)る人がたく(👩)さ(🔄)んあ(🚩)るだろうと思(sī )うが、そうした根本(📚)問題(tí )については(🔂)、こ(🐗)れから(🏍)何度で(🐝)もむしかえ(⏹)して話しあう機(🗽)会があ(🎰)る(🈳)だろう。そこで(🧔)、それはい(🚪)ち(🥟)お(🔐)う未解(jiě )決(🕙)のままにして、ともかくも具体的な問題に(🤾)は(👏)いることにしょう。じゃ(🥚)あ、時(shí(📃) )間も(🛠)お(🌮)そくなったし、(🧐)私のほうから案を出(👷)(chū )すこ(🌙)と(💅)にするよ(🕞)。」
(飯島のような人間はとうてい救(🚐)(jiù )えない。そ(❎)れにくらべると(🐼)、(📬)田川大作のほう(😐)は(🃏)まだ(🥔)見込みこみが(💿)ある(☕)。)
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