4(🎉) 子罕((🥡)まれ)(🖤)に(🤩)利を(📫)言えば、命と与に(🌵)し、(🍟)仁と与に(➖)す(🍍)。(子(zǐ(🛀) )罕篇(🆓))
そう彼は自(zì )信(🎶)している。それに(📐)も拘らず、こ(🧛)う頻々と失敗するの(🔅)は、どういうわ(💐)け(📫)だろう。腹(❇)も立(💅)つ。恥かしくもある。しかし、事実は如何ともしがたい。
「あれな(🦈)ら、大(👦)(dà )丈夫(🤩)祭壇の(✊)犠牲(🌜)い(🤟)け(📩)にえになり(💚)そうじゃ(📦)。」(🕖)
孔子は、ぬかりなく考(kǎo )えた。そ(😦)して遂に(🎈)一(🍟)策を思いついた。それは、(🔖)相手の用い(🍇)た(🍯)策そ(🍙)の(🏿)ままを応用(yòng )することであった。つまり(🤛)、(🎿)陽貨の留守を(☔)見計って、(👾)謝(🗂)辞を述べに行こ(💡)うとい(➖)うのであ(🕵)る。
「全く惜しいではございま(🧀)せ(🏜)んか(⛰)、(🐹)こ(🌰)うして田(♋)圃に仂(🗞)か(🔰)せて(🥑)置くのは。」(👘)
だが、こうした彼の努(🐽)力も、心(🍳)境(🦓)の幼(yòu )稚(📰)な門(🛎)人(🐕)たちに(🍡)は何(hé(🕓) )の利目(🤘)も(🚸)なかった(👐)。彼等には、天命(mìng )が何(hé )だ(🕚)か、仁が何だか、まだ(💧)皆目見当がついていなか(🍵)った。彼等は、ただ仲(📵)(zhòng )弓(gōng )にい(🧤)くらか(🔷)でもけちをつ(❗)け(💮)さえすれば、(📘)自(zì )分(fèn )たちが救(👔)われるよ(🆔)うな気がするのだった。こんな種類(💕)(lèi )の門人たちに対(duì )しては、さすがの孔子(zǐ(♑) )も手(shǒu )がつけら(🎃)れないで、いくたび(☝)か(🌰)絶(🥊)望(wàng )に似(🌧)た気(qì )持に(🍪)さえなるの(🚺)であった。
「口(kǒu )の(🆙)達(dá )者(🔼)なも(🚟)のは、とか(😚)くつまらんことをいい(👕)出すものじゃ。出まかせにいろん(🍏)なことを云(🍑)ってい(🤺)る(🏝)うちに(🎤)は、(🎞)結構世(🈷)(shì )の中の憎まれ者にはなる(🚵)だ(🧟)ろう。仲弓が仁者であるか(🦌)どうかは私は(🏓)知(🐿)(zhī )らない。しか(🏡)し彼は口(🌌)だけは(🚏)慎んでいるように見受け(🥧)る(🤕)。い(🍹)や(🔋)、口が達(dá )者で(🔽)なくて彼も(🔽)仕合(👑)せじゃ(🎵)。誠(chéng )実(🎇)な人(🤽)間には、口などどうで(🔸)も(🌜)い(⏬)い(🐁)こ(🈺)とじゃでのう。」
士たる(📁)者が、高官の馬(🍗)(mǎ )車をみ(🚑)て(👡)、こそ(🎵)こそ(🦆)と鼠のように逃げる(🈂)わけにも行か(🔭)ない。孔(kǒng )子(😷)は仕方(fāng )なしに眞すぐに(🐄)自(zì )分の(🧐)車を走らせた(😈)。陽貨は目(mù )ざとく彼を(🔙)見(jiàn )つ(😩)けて呼びと(🔞)めた(🎣)。そし(🥞)てにやにや(📠)しなが(🕒)ら、
陳亢ちん(🎠)こう(⬜)、伯(bó )魚はくぎょ(🐂)に問(wèn )いて(💇)曰く、子も亦異(🛹)聞(wén )ある(👢)か(🦂)と。対(🧡)えて曰(🎌)く、未だし(😂)。嘗て独り立てり(🚚)。鯉り趨はしりて庭を(🎢)過ぐ。曰く、(🐱)詩(🦖)を学(xué )びたるかと(🍞)。対えて曰く(🎱)、未(⏹)だしと(🐒)。詩を学ばずんば、以て(❗)言(🎋)うことな(📔)しと。鯉(lǐ(😳) )退し(⬛)りぞ(😧)きて詩を(🌊)学べ(🎲)り。他日又独り立て(⛱)り。鯉趨りて庭を過(🚂)ぐ。曰く、禮を(🧔)学びたる(👿)かと。対(🙃)えて曰(yuē )く、未だし(💮)と。礼(👍)(lǐ )を学(🤸)ばずんば以て立(🐠)つことなしと。鯉(lǐ )退きて礼を学(👤)べり。斯(sī )の二者を(🙈)聞(wén )けりと。陳(🐮)(ché(🚌)n )亢退きて喜びて曰く、一を問(wè(🐨)n )いて三を得(💪)たり。詩を聞き(😰)、(🐃)礼(lǐ )を聞(🕺)(wén )き、又君(👜)子(zǐ )の其の子こを遠ざくるを聞けりと。
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