先(xiān )師が顔(yá )淵のこと(🔼)をこういわれ(🐂)た。――
三六(一(yī )八(⭐)(bā )三(🤲))
「鳥は死ぬまえに(💇)悲し(💭)げな(🥠)声で鳴(míng )き、人(rén )は死ぬまえに善(🦑)(shàn )言(👽)を吐(📴)(tǔ )く、(🛌)と申します(🔛)。これから私(💽)の申(shē(🎍)n )上げ(🍴)ますことは、私(sī(🍗) )の最(zuì )後の(🚈)言葉(yè )でございま(🐸)すから、よくおき(📞)き(🏨)下さい。およそ為(😦)政(zhèng )家(🛳)が(🎪)自分(fèn )の道として大切にしなければ(😑)ならないこ(🎮)とが三(👌)つあ(🖱)りま(🍻)す。その第一(yī )は態度をつつ(🍵)しん(😾)で粗暴(📽)怠慢にならな(🤽)いこ(🦕)と、その第二(🏫)は顔色(📨)を正しくして信(📖)実の気持があ(🚯)ふれる(💳)こと、その第(🍧)三(sān )は(👣)、(🥘)言葉(yè )を叮重にして野卑不合理(📥)にならな(❔)いこと、これで(🎾)あります。祭(🍊)(jì(🎿) )典のお供物台の並べ(📦)方などのこまかな技(💴)術(shù )上(🕕)のこ(👁)と(📮)は、それぞれ係の役人がおり(🌛)ま(🛺)す(📮)し、一々お(✡)気(qì )にかけ(📝)られなくとも(⌚)よいことでござい(🌋)ます(🎧)。」(🈷)
「(😾)聖(🐋)とか仁(rén )とかいうほどの(🎼)徳は、私には及(🧑)(jí )びもつかないこと(🕦)だ。ただ私は、その(🐏)境(jì(➗)ng )地を目(🧢)ざして厭くことなく努力している。また(📆)私(🏕)の体験を(🛌)とおし(🐆)て倦む(🐃)ことなく教え(👬)ている。それだけが私(sī )の身上(shàng )だ。」
○ 孝(xiào )経によ(😪)ると、(🚆)曾子は(🧠)孔(😍)子(zǐ )に「身体髪膚これを父母に(🦒)受く、敢て毀傷せざ(🚪)るは孝の始なり」という(🙆)教え(🤒)を(🥪)うけている。曾(céng )子は、それ(🐛)で、手や足(🛅)に傷のないの(🔌)を(🎷)喜(✳)んだことは(☔)いうまでもないが、しか(🔑)し(🚿)、単に身(🚦)体のこと(🌡)だけを(🏾)問(🐏)題にしていた(🏽)のでない(🌺)ことも(🎥)無(wú )論である。
おののく(🛂)ここ(📡)ろ(🐿)。
「熱狂的(de )な人(💌)(rén )は正直なも(🚷)のだが、その(🤶)正直さがなく、無知な人(🔍)は律(🧖)義な(🤘)ものだが、(👫)そ(💐)の律儀さ(🍦)がなく、才(cái )能のな(🥢)い人は信実なもの(🕤)だが、その信実(shí(🐉) )さ(🐪)がないとすれば、(💫)もう(🖖)全(quán )く手がつ(🍩)けられな(👧)い。」(♋)
先(🌡)師は(🤦)、誰(🏦)(shuí )か(🚚)といっしょに歌(gē )をう(🤰)たわ(🐱)れ(🌄)る場(chǎ(👨)ng )合(hé )、相(😟)(xiàng )手がすぐれた歌い手(🍺)だと、必(🐌)ずその相手にく(👢)り(😵)かえし歌わせ(🍉)てから、合唱された。
○ 大宰==官名(míng )であるが、どんな(🍩)官で(🔢)あるか(⏫)明らかでない(㊗)。呉(🎺)の(📷)官(guān )吏(🚆)だろう(🙏)という説が(☕)ある(🖋)。
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