一八(二(🎂)(è(🔇)r )二(èr )三)
招きゃこの(🚄)胸(xiō(🦕)ng )
子貢がこた(🥋)え(⚫)た。――(🚣)
三(🐧)六(一八(bā(🌎) )三)
か(📇)よ(💙)うに解(🐢)することによつて、本(💻)(běn )章の前段と後段との(🚊)関(📍)係が、(🥚)は(🖌)じめ(🥇)て(🛐)明瞭(🛡)になるであろう。こ(🥕)れ(✳)は(🐫)、私一個(gè )の見(jiàn )解であるが、決して無謀(mó(👉)u )な言(🏃)ではな(🍖)いと(🚗)思(sī(🥕) )う。聖(shèng )人・君(🎃)(jun1 )子(zǐ )・善(🈚)人の三(😮)語(🐟)を、(😾)単(❤)なる人物の(🔞)段階と見ただけで(🏮)は、本(⏯)(běn )章の意味が(🌅)的確(què )に捉(zhuō(📅) )えられない(🐊)だけでなく、(🐫)論語(👢)(yǔ(🆚) )全体(🎬)の意味があ(🎪)い(🅱)まいになるのではあるまいか。
「安んじて幼君(jun1 )の(♑)補佐(zuǒ )を頼み、国政を任せる(🚴)ことが(🌙)出来(📈)(lái )、重大事に臨んで断じて節操を(🚦)曲(qǔ )げない(🛋)人、かような(🐞)人を君子人というのであろうか(🏒)。正にかような人をこそ君子人(🔕)(rén )というべきであろう。」
「孔先生はすばらしい先生だ(🛶)。博学で何ご(🐦)とにも通(tō(🔒)ng )じてお出でなので、これと(🎄)いう特長(⏹)(zhǎng )が目立たず、(🏽)そ(⏬)のため(👀)に、却っ(🍩)て(😪)有(yǒu )名(🚈)におなりにな(⏺)ることがない(👧)。」(🏽)
二(🍔)六(liù(📅) )(一七(qī )三)
七(💊)(二一二)
「無(🍋)(wú )知(⛏)で我(wǒ )流(🖨)(liú )の新説を立(💒)て(🦂)る者もあるらしいが、私は絶対(duì )にそんなことは(🖐)しな(😰)い。私は(✌)なるべく多(🌘)くの(🔩)人の考えを聞いて(🚳)取捨選択し(🕸)、な(🦓)るべく多(🌷)く実(👈)際を見(🤗)て(👈)それ(🐢)を心にとめておき(🌠)、判断(duàn )の材(⬅)料にするよう(🚶)につと(〽)めている(👝)。むろ(⚪)ん、そ(👷)れではま(📼)だ(🍾)真知(🦅)とはいえないだろう(🌨)。しかし(😬)、それが(🔚)真(zhēn )知にい(🥔)たる途みち(🧝)なのだ。」
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