だが(🍌)聰明な(🎅)読(🚟)者(zhě )ならば、彼の(⏲)そうした行為(wéi )の裏に、いつ(🔅)も一脈の哀愁あい(🎢)し(📅)ゅうが(🅿)流れて(📫)いたことを(🍊)決して見(👔)逃がさなかったはずだ(🏹)。実際、哀(ā(🦔)i )愁(🌓)は(🎂)、(🕑)次郎(láng )にとって、過(guò )去十五年間、(👓)切っても切(🤽)(qiē )れない道づれで(📙)あっ(🚤)たとも言(yá(📠)n )えるのである。彼の負(🆎)けぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の(🔶)反(🍫)抗(🛳)心と闘争(zhē(💽)ng )心(🖱)(xī(💳)n )、およそ(🕯)そうした、一見哀愁(🚥)と(🚔)は(🚅)極めて(🕢)縁(yuán )遠(🥤)いよう(🌬)に思われるもの(👝)のすべてが、実は哀愁のやむに(🐝)やま(🔻)れぬ表現であり、自然(🕢)が彼に(🥙)教え(🎧)た哀愁から(🕌)の(🌜)逃路だった(🕊)ので(💓)ある(📞)。そし(💣)て(🌅)、もし(💔)「自然の叡智えいち」とい(🎍)う(🤱)ものが疑(yí )えないものだと(🈵)するならば、次(🤗)郎の(📈)心がそろそろと詩にひ(🤗)かれていっ(🗨)たと(🚎)いう(🥓)ことは(🧛)、(✌)必(📧)ずしも(⛓)不似(🥈)(sì(⛔) )合(hé )なことではなかっ(🎟)た(🥛)であろう。と(🍍)いう(🈷)のは、何(hé )人(💭)(rén )も自己の(🧛)真実を(👋)表現して(🐉)みたい(🖥)という欲望をいく(🧠)ぶんかは持っ(🏋)ているし、そ(💗)し(🐠)て、哀愁の偽(wěi )り(🕐)のない表現(xiàn )には、詩こそ(🔺)最もふ(📟)さわし(🐷)いものだからである。
(📎)と、(🚱)今度(dù )は(🚧)伝統尊重論があらわれて(🥟)来た。
と、次郎は(🤩)大(dà )沢(zé )をさげすむように見て、
家に(👃)帰ると、彼(bǐ )は何(hé(😳) )事(shì )もな(🌑)かったような顔(yá(😿) )を(🤺)して、(🎧)す(💼)ぐ(🌝)机(jī )のまえに(📔)坐った。そして(➗)、(🥫)懐から(🧣)手(shǒ(🛷)u )帳と蟇(má(⛴) )口とを出(chū(📊) )し(🐛)て、それを抽斗(dòu )ひきだ(🍷)し(🖨)にしまいこん(😤)だが、つい今朝(cháo )まで、何かしら(🚦)まだ気(😞)(qì(➡) )がかりになっていたその蟇口(kǒu )も、もう全(🔵)く(🎈)問題(🛎)ではなくなっていた。
次郎は、もう、食っ(💧)て(✊)かか(🔋)るよ(🌊)う(🚺)な勢いだった(✔)。
「狐も(🗽)さすがに面(miàn )喰(cān )ったろう。」
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