「聖とか仁(rén )とかいうほど(🔙)の(🕎)徳(🥘)(dé )は、私には(🍹)及びもつかな(📱)いこ(🧛)とだ。ただ私(👴)は、その境(jìng )地(❤)(dì )を目ざ(🐫)して厭(😛)(yà(🙇)n )くことなく(🎩)努(nǔ )力している。また(🌱)私の体験(🌀)をとおして倦(🚨)むことなく(🍦)教(😗)えて(🕘)いる。それ(🏎)だけが(🍶)私(🕍)の身(shēn )上だ。」
「典籍(🅿)の研(📸)(yán )究(💦)は、(👻)私も人(📉)なみに出(chū )来ると(⤴)思う。しかし、(🚣)君子(zǐ(🤰) )の行を実(🕋)践するこ(🎥)とは、まだ(🍙)なかな(🌱)かだ(🏚)。」
達巷た(🛀)つこう(🌗)とい(🐊)う村の(🍛)ある(🤫)人がい(🔬)った。―(🥚)―(⬛)
○(🔖) 泰伯==周の大王(たい(👽)おう)の長子(🙈)で、仲雍(ち(➰)ゆう(👸)よう)季(🦇)歴(lì )(きれき)(🚐)の(🔍)二(èr )弟があつたが、季歴の子(😴)昌(しよう(👓))が(👑)すぐれた人(rén )物(🔋)だつた(🚈)ので、大王は(🦊)位を末(🔹)子(zǐ )季(☕)(jì )歴に譲(ràng )つて昌(🕹)に及ぼしたいと思つた(🚵)。泰伯(bó )は(🕴)父の意(🤥)志を察し、弟の仲雍(🤲)と共(gòng )に国(guó )を去(🍙)つて南(🕊)方(💗)にかくれ(🔒)た。それが極めて隱微(wēi )の間に(🙄)行わ(👿)れたの(👙)で、人民はその(👌)噂さえすることがなか(🐚)つたので(🕥)ある。昌(🔑)は後(👈)の(🍼)文王、(📴)その(🍕)子(🎎)発(はつ)が武(wǔ )王である。
「私が(🖋)何を知っていよう(🌟)。何も知(🎲)ってはい(🦈)ないのだ(🎱)。だが、も(📴)し(♒)、田舎の(🌃)無知な人(rén )が私に物を(🖊)たずね(📑)る(🐨)ことがあると(👲)し(🗄)て、それが本気(qì )で誠(🥤)実でさ(🐥)えあ(🤬)れば、(📒)私は(⛵)、物(🕟)事(📿)の両(🚹)端(duān )をたたいて(♿)徹底的に教(🖖)えて(🔴)や(⏳)り(💮)たいと思(sī )う。」
二(🏼)六(二三一(yī ))
「私(sī )は(🏺)まだ(🎆)色事を好むほど(⛲)徳(dé )を好(🚇)む者を見(jiàn )たことがな(🍫)い。」
○ 原(yuán )文(🚚)(wén )の「(🧦)固」は、「窮屈(💤)」でなくて「頑固」だとい(🌾)う(㊙)説(🃏)もあ(🚌)る。
「有(🦆)能にして無(😄)(wú )能(né(📂)ng )な人に教えを乞(⚽)い、多(duō )知(zhī(🏪) )にして少知の人に(🏆)ものをたずね、有(yǒu )っても無(wú(🛡) )きが如く内(nè(😟)i )に省み、充実(shí )していても(🚰)空虚なるが如く人(🥟)(ré(🌹)n )にへり下(xià )り(🌿)、無法(fǎ )をいいか(😵)け(🔀)られても相手になって曲直を争(🤹)わない。そう(🌺)いうことの(🌷)出来た人が(🏩)か(💩)って私の友人(ré(🈂)n )にあったのだが。」
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