日本《フェラ いか ない》2行目ライン
フェラ いか ないあらすじ
源吉(jí )はあいまいな返(🤲)(fǎn )事(⏫)をした。
晩(🥂)に(👐)飯(fàn )を食つてゐた(💁)とき(😝)、
源(😍)吉(jí(🔨) )は然(🌅)(rá(💹)n )し(🌇)、やつぱり外の百姓達(📛)と同じ(🐁)やうに(🎬)、さういふことを、たゞぼんやり考(🤶)へてゐた（――考へ(🛣)てゐた(🌾)とは云へない程度であつたが）が、そのぼんやり(🧕)した考へ(👇)？ が(🧘)、今度(🔫)は、(🌚)源(🍀)吉(🥙)(jí )自身(🌵)の(🔩)經(😩)驗で、少しづゝ形(xíng )を(🤝)とつ(🚡)てきた。そし(🕐)てそのことが、(🤝)もう一歩思ひ切(qiē )つた(🐨)跳進をし(🙆)たのは(🎵)、校(😻)長先(😛)生(shē(👖)ng )の話したこと(🎍)であるやうだつた。こんな(🐁)簡單(🚝)な、分りきつたこと(🕰)を、(🍍)然(rán )し(🚡)百姓(xìng )は(👶)一生がかり(🚶)で分(🐼)(fèn )つた、或(huò )ひ(🔙)は分らず(🗞)に終ふ(🏠)ことさへあつた。分らずに終ふことが、(🌎)かへ(🧕)つて多(🖍)か(🏺)つた。
石山(shān )は(🌙)「齋藤(🏌)案」を持ち(🚦)出して、それに對して(💂)論(🚽)(lùn )議(🐗)を(🎂)進(jìn )める(🚊)こと(🚾)にしようと計つた。
後(hò(🆖)u )の窓(chuā(💷)ng )に、大き(⏺)な影になつて、(❎)源吉(👛)の身體がう(⏳)つつた。
源吉は小(xiǎ(💲)o )さ(🍀)い(🦔)時(shí )から(👾)、はつきり(📳)さうと云(yú(🎱)n )へないが、(🤴)あ(🖌)る考(kǎo )へを持つてゐ(🍦)た(🐌)。源(yuán )吉の父親が(🚿)、自分の一(🥢)家(jiā )を(🤵)つれて(🖇)、(💡)その頃では死にに行く(🌨)といふのと大した(🤽)ちがひ(😻)のなかつた北海道にや(💢)つて(💙)來、何處へ(🚨)行つて(🎇)いゝか分(🛳)らない(🍫)やうな雪の(🍇)廣野を吹雪(xuě )かれなが(🚈)ら、「死ぬ(💊)思ひで(⛲)」自(👩)分達の小屋(wū )を見(👓)(jiàn )付(fù )け(👝)て入つた。その(⏪)頃、近所を平氣で熊(xióng )が歩い(💥)てゐた。よく馬がゐなくなつた(🅾)り、畑(tián )が(🍖)踏み荒ら(😵)された(🌁)りした。石(shí(⬛) )狩川の川ブチで熊が鮭をと(📵)つてゐる(🍯)のを、源(yuán )吉の(🗿)父が(🚫)馬を洗ひ(🗻)に行つた(💬)途(💵)中見(🐆)て、眞(🌬)青に(⛪)なつて家へかけこ(🎛)んで來たこ(👃)とが(📒)あ(😛)つた(🤣)。夜に(🛸)なる(🤐)と(🆎)、食(😴)物のなくなつた熊が出て(👠)くるの(🥩)で各農(nóng )家で(😘)は、(♑)家の中にドン／＼火(huǒ )を焚(🤥)(fén )いた。熊(⌛)は一番(fā(🐵)n )火(huǒ )を恐(kǒng )れた。源(🔸)吉は(📍)小さい時の(🈁)記憶で(🏁)、(👲)夜に(♒)な(🔮)る(🌟)と、(🌍)窓から熊(🤱)が覗いてゐる氣が(😷)して震(🎚)へてゐたことを(🦓)覺えてゐる(🎑)。――その時から二十年近く、(🌤)源吉の父親(🔹)達(😼)が(😟)働(😏)きに働(dòng )き通した。
皆は駐(zhù )在所の角(🚽)につながれてゐた(🤷)、(😋)空にな(🏰)つた馬橇に背(🎵)中を(🍨)圓くして(💗)乘(🍺)る(👵)と、(🚽)出(👷)掛(guà )けた。なぐられたあとに、(🍂)寒い風が當(👎)ると(🏵)、ヒ(🍅)リ／＼(🌚)とそこが(😼)痛ん(🔠)だ(♊)。吹(chuī )雪(xuě )いてゐた(🗞)。町外れ(🛂)に出(🍒)る(👉)と、そ(😎)れが遠慮な(🧞)く吹きま(🏚)くつ(🅰)た(🖲)。皆は外套の上に、むしろやゴザをかぶつて、出來るだけ身體を縮め(🔝)た。一臺、(🔛)一(yī )臺、元氣な(🤟)く暮(mù )方の、だん／(🎍)＼嚴しくなつてゆく寒(hán )氣(🔹)の中(😹)を、(🧘)鈴をならしなが(🏍)ら歸つ(🏢)て行つ(🙌)た(📟)。誰も、何も云(🚴)(yún )はなかつた。お(🕊)互はお互の顏(🦀)も見なかつた。見(🕶)(jià(😁)n )よ(👠)うとも(🌂)し(🍕)なか(🔆)つ(🐆)た。
「皆(🛹)に代つて、一通りのことをお話しします(💤)。」さう前置(🐅)きをして(➗)石(⏱)山は、百(bǎ(👦)i )姓にはめ(🌉)づら(👎)し(💧)いは(🧚)つきりし(📲)た、(🚕)分つ(🌟)た云(📬)(yú(🔪)n )ひ振(🎧)りで（勿論、百(😞)(bǎi )姓(xìng )などが殊(shū )更に改まつたときによくある、(🍻)變(bià(🦍)n )な漢語も(🍭)使つたが）――(🥊)自分達は、(👥)犬や豚などより、もつと(📹)慘めな生活をし(🧑)てゐること(⤵)、――ところ(📎)が自分(fèn )達は何時か(📆)仕(shì )事をなまけた事でもあつた(⬆)か。――では、何(🍡)故か(🏻)。自分達(dá )がいくら働いても働いて(🌮)も、(🦖)とても何んの足し(🌤)にもな(🚴)ら(📱)ない程貧(pín )窮(qióng )してゐるのは(🏸)、實(shí )に、地主のた(🏪)めであ(🤕)ると(🌖)いふことを分(🌼)り易く、説明(míng )し、今度(dù )のやうな場(🏛)合地主に(🥑)小作(zuò(🦇) )料を收めることは「(🥪)自分(fèn )達の死」を意味してゐる、ナホ我(🐧)々(👹)百姓は、(🏐)高(📞)利貸(dài )の(🏄)不(🙂)當(💴)な利(🆗)息、拓殖銀(💁)行の(〽)年賦にも、苦しめられ、それに税金がかゝ(🌶)つてくる(🍱)。そして出(chū(🤺) )來上つたもの(😢)は、肥料や(🚆)農(nó(🗑)ng )具にも引(🖲)合はない(💟)。かうまで、自分達がなつてゐるの(🐸)に、だ(📸)まつてゐら(📇)れるか。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願ひ、その方策をき(🥕)めること(😦)にしたい(🏦)のだ、(🏟)と結んで(🍌)壇を下(xià )りた。百姓(🆓)(xìng )達(dá )は、聞き慣(guàn )れない言(🌾)葉(😕)(yè )が出る(📩)度(🍜)に、石山の方を見(🍘)(jiàn )て、考へこむ風をした。が、苦しい生活の(⏲)事實を石山に云は(🏎)れ(🐁)、百姓(xìng )は、「今更(gèng )のやう(🐾)に」、自分達自(zì )身の慘(💻)(cǎn )めさを、顏の眞ん前に(🕧)と(🦃)り出さ(💸)れて、見(🎠)せら(📕)れた氣が(🔳)したと思(sī )つ(🖱)た。石山が壇(tán )から(🤘)下(xià )りる(🍞)と、急(🎣)にガ(👝)ヤ／＼し出した。今石山の云つた事(🕐)について、(🌎)あつちで(😻)も、こつちでも話(🤲)し(🔑)合つた。一(yī )番前にゐた年寄(🏻)つた(💰)百姓が、「とんで(📢)もなえ、おつ(🅾)かねえこと云ふもん(🎣)だ。」と(🔞)ブ(💤)ツ／＼云つ(🚋)たのを石山は(🎞)お(🏫)りる時に聞い(💌)た(🐤)。
「(🕹)この(🐗)意(🍇)見に反對の人は手をあげて(🔘)下さい(📢)。」
然(rá(✴)n )し二(😘)(è(💫)r )分も(🙇)しないで、(⛪)歸つてきた。醉つた眼をす(🔩)ゑ(👆)て。土間(jiān )に立(lì )つてゐた。そ(🛄)れか(✂)ら表の方(🏙)(fāng )を一寸見(jiàn )た。そ(🔪)して、何か(✳)考(kǎo )へ惑(💝)つてゐ(👨)た(🎩)。が、(⛹)チエツ(💻)！ と舌打(dǎ )ちすると、家へ上つ(😋)た。源吉は(🗣)すぐ(😒)、押(yā )入れか(🚥)ら、垢(gòu )でベト／＼になつ(🤑)た丹(🌗)前(💊)(qiá(🤜)n )を(🤼)とり出して、それを頭からかぶると、寢てしまつた。由は、隅(yú )の方で(🥛)、さういふ(🥡)兄を(😜)、(🎂)半(🎆)ば恐(🕜)れながら、然し(🔈)じ(🔼)いと見(⚽)て(🚡)ゐた。
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