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Aと云う。

A「ふう(💔)、」(🖼)と狸は溜息をつ(👙)いて首をかしげ、(🐎)「(❗)しかし、似た兎もあるものだ。三(🐤)十何年間、さうか(😉)、お前がねえ(✳)。いや、歳月の話はよさう(🐿)。糞(💛)面白くもな(⛏)い(🛳)。しつつこ(💪)い(🙇)ぢやないか。まあ、(👍)そ(🍴)んなわ(⚫)けのものさ。」と(💪)しどろもどろのごまかし方(🦃)を(🚩)して(⛽)、「ところで、(📨)お(🗨)れに(🌺)その薬(📜)を少しゆ(🌩)づつてくれないか(🐶)。実はちよ(🖌)つと悩みのある身なの(😵)でな。」(🏭)

A□大磯揚(🛑)屋お(👊)おい(💨)そあげやノ段

A「(😰)何な(🐎)ら明日、僕と(♓)一緒に借家(🤟)を捜しに(😤)行ったらどうだ(🐭)ね。此処(🍖)ここよりもっと間数があって、お前の(🔃)気に(👅)入(📁)った家でさ(🈺)えありゃ何処ど(🎩)こで(😃)もい(⤴)いんだ」

A　知って(💏)の通り文楽(💶)の芝居では、女の(🥥)人形は顔と手の先だ(🚚)け(🤮)しかない。胴や足の先は裾の(🏚)長い衣裳の裡に包まれているので、人形使いが自分(🕎)達の手を内部に入れ(🥠)て動きを示せ(🚢)ば(🗾)足りるのである(🤳)が、私(🥧)はこれが最も実際に(🔎)近いのであって、昔の女(🕋)と云うも(👵)のは襟から(🈷)上(🧛)と袖口から(💴)先(🐅)だ(🔎)け(🌎)の存在であ(💌)り(📉)、他は悉く闇に隠(😅)れていたも(✒)のだと思う。当(🎞)時(🥋)にあ(🕺)っては、中(😆)流階級以上の女はめったに外(🛹)出すること(🐴)もなく、し(🚘)て(👁)も乗物の奥深く潜んで街頭に(🏊)姿(🍍)を(🔵)曝(🌓)さないよう(📒)に(📅)していたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、た(👓)ゞ闇の中(🖱)に(🌟)五体を埋めつ(😱)ゝその(🔻)顔だ(🕥)け(💸)で(🏼)存在を示し(🏴)てい(🌆)たと云える(⏩)。され(👢)ば衣裳なども、男の方が現代(🔖)に比べて派手な割合に、女の方はそれ(🐜)ほど(🚹)でない。舊幕時代の町(🐊)家の娘や(👵)女房の(🐲)ものなどは驚(📨)く(♉)ほ(🙅)ど地(👡)味であるが、それは要す(🛥)るに、衣裳と云うものは闇の一部分(🌭)、闇と顔とのつ(📘)な(🕗)が(📵)り(🆎)に過(🐆)ぎな(🍼)かっ(🐍)たからである。鉄(💖)漿おはぐ(🤯)ろなどと云う(🛺)化粧法が行われたのも(🌜)、その目的(🎗)を(💁)考えると、顔(🥊)以(🕯)外の空隙(🧓)へ悉く闇(🛅)を詰めて(🐴)しまおう(⌛)と(😬)して、口腔(👺)へま(📏)で(🧥)暗黒(🔃)を啣ませたのではないで(🐮)あろうか。今日かく(🍆)の如き婦人の美は、島原の角(🍛)屋のような特(🌧)殊な(🚂)所へ行かな(🦐)い限り(🌋)、実(🥙)際には見ること(🐲)が出来(🥜)ない。しか(👕)し私は幼い時分、日本橋の家(🤜)の(🔌)奥でかす(〰)かな庭の明りをたよりに(😄)針(🧔)仕事をして(❣)いた母の俤を考(🐭)えると、昔の女がどう云う(💘)風なものであったか、少しは想(📻)像出来るのである。あの時分、と云(🌙)うのは明治二十年(🛎)代のこと(🥧)だが(🏎)、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で(🍙)、(🙋)私の母や(🌾)伯母や(✉)親戚の誰彼など、(🌈)あ(😺)の年配(👈)の女達は大概鉄漿を(🍳)附けていた(🕧)。着(🍻)物は不断着は覚えていな(⛪)いが、(😸)餘所(🗜)よ(📎)そ行きの(🥗)時は鼠(🌛)地の細かい(⏭)小紋をしば(🙀)／＼着た。母は至ってせ(🚛)い(🕙)が低く、五尺に(🆑)足ら(🐔)ぬほどであったが、母(⛹)ば(🌩)か(🌏)りでなくあの(👘)頃の女はそ(🚨)のくらいが普通だ(💵)った(⛲)のであろう。いや、極端に云えば、彼女(🥈)たちには殆ど肉体(⛸)が(🤹)な(🕐)かったのだと云ってい(🍞)ゝ。私は母の(🆑)顔と(👭)手の外(💼)、足だ(🌺)けは(⏹)ぼんやり覚えているが、胴体に(👉)ついて(🗓)は記憶がない。それで想い起(🌎)すのは、あの中宮寺の観世(🤐)音の(🍭)胴体であるが、あ(😥)れこそ(🐺)昔(🈸)の日本の女の典型(⬛)的な裸体像(🧗)ではないのか(🆒)。あの、紙(✝)のよう(🚙)に薄(🌞)い乳(🗽)房の(➡)附い(🦏)た(🛣)、板のような平べったい胸(➡)、(💗)その胸より(🏦)も一層小さくくびれている腹、何の(😚)凹(📄)凸お(🍀)うとつも(✉)ない、真っ(😲)直ぐな背筋と(💵)腰と臀(🥅)の線、(🏮)そう(💄)云う胴の全体が顔(🆗)や手(🥗)足に比べると不釣合(👭)に痩せ細っていて、厚みがなく(🍨)、(🦕)肉体(🍞)と云(😑)うよりもずんどうの(🥌)棒(🍶)のよ(🔌)うな感じがするが、(➡)昔の女の(👐)胴体(🔻)は(🚽)押しなべてあゝ云う風ではなかったのであろう(📉)か(⛎)。今日で(🎾)もあゝ云う恰好の胴体を持った女が、(👽)舊弊(🏷)な家庭(🐷)の老夫(🚬)人(👓)とか(🎇)、藝者などの中に時々いる。そして私(🛌)はあれ(🐄)を見ると、人(🚜)形の心(🕛)棒(📗)を(🔩)思い出すのである(👐)。事実(💿)、あの胴体は(📂)衣(🍑)裳を(➡)着け(🥈)るための棒であっ(😑)て、それ以(✨)外の何物(🔖)で(🏝)も(㊙)ない。胴体のスタッフを成(🍇)し(⚓)ているもの(🗑)は、幾襲ねとなく巻き附(🕸)いてい(🚐)る衣と綿とであっ(🛷)て、衣裳(🌩)を剥げ(📳)ば人形と同じよう(🛑)に不恰好な心(🐀)棒(🍠)が残る。が、(🏏)昔(🎌)はあれでよかっ(🌁)たの(🍫)だ、闇の中(📭)に住む彼女たちに取っては(🚧)、ほのじろい顔一つあれば、(🌭)胴体は必(🗡)要がなかっ(📑)たのだ。思うに明朗な近代女性の肉(🍀)体美を(🥂)謳(🥊)歌する者に(🕴)は、そう(📛)云う女の(♓)幽鬼じみた美しさを考えることは困難であろう(🥍)。また或る(🍞)者は、暗い光線で(👏)胡麻化した美しさ(👨)は、真(🥜)の(💵)美しさで(😦)ない(👧)と云うであろう。けれども前にも述(🎩)べたように、われ／＼東(🥁)洋人は何で(😑)も(👭)ない所に陰翳を生(🎍)ぜしめて(🌗)、美(✔)を(💳)創造する(🎅)の(🚖)である。「(🗿)掻き寄せて結べ(🤳)ば(🚠)柴の庵なり解くれば(👺)もとの野原(🤣)なりけり」と云う古歌があるが、われ(🥞)／＼の思索(💿)のし(🏽)かたはとか(⬆)くそう云(🍋)う風であ(🔐)って、(🦖)美は物体にあるのではなく(😎)、物(🌬)体(🥓)と物体との作(🖲)り出(🍶)す陰(🎼)翳のあや、(📦)明暗に(🕥)あ(🔌)ると考(🚆)える。夜(🎷)光の珠も暗中に置けば光彩を放(⏹)つが、白日の(🧠)下(⭐)に曝せば(🤰)宝石の(🆖)魅(😠)力を失う如く、陰翳の(🧞)作(🚭)用を離れて(🤞)美はないと思う。つ(🛅)まり(💟)われ／＼の(🍜)祖先は、女(🍴)と云うも(📵)のを蒔絵(🍰)まき(🐶)えや螺(🥨)鈿ら(💪)でんの器と(🌕)同じく(🗽)、闇と(🥊)は切って(📮)も切れ(🚩)な(📨)いも(⛵)のと(😼)し(🖲)て、出(🍷)来るだけ全(🖖)体を蔭(🦕)へ沈(👙)め(🗯)てしまう(🎪)よう(🗓)にし、(🐡)長い袂(📲)や長い裳裾で手(🔕)足を(😍)隈(😁)の中に包(👘)み(🚡)、或る一箇所(🌕)、首だけを際(🗃)立たせるように(🐅)したのである。なるほ(🗂)ど、あの均斉を缺(💤)い(😃)た平べっ(🌟)たい胴(🕠)体は、西洋婦人のそ(🕺)れに比べれ(🕯)ば醜いであろう。しか(😯)しわれ／＼は見えないものを考える(👘)には及(👮)ば(🦃)ぬ(📹)。見えないものは無い(👃)も(🦆)のであると(🍏)する。強(🥒)しいて(😩)その醜(🛹)さ(🐣)を見よう(🗝)とする者は、(📁)茶室の床の(👌)間(🍮)へ(😟)百燭(🥌)光(😧)の(🎅)電燈を向けるのと同じく、(🐺)そこに(📴)ある美を自みず(🔴)から追い遣(🌤)ってしまうのであ(👸)る。

A　先生(⛹)に(🥉)は、それ(📓)が(💲)ひどく残念だった(🌭)らしい。動物学に(🍦)於(📴)ける(👄)自(🎶)分の造詣ぞうけいの浅薄(👡)さが、いか(💨)ん無く暴露せられた(🥍)という事が、いかに(🎧)も心外(🔥)でならなかっ(🚠)たらしく、(🤙)私がそれから一(⏱)つきほ(🥕)ど経(💮)っ(🛐)て阿佐(🎆)ヶ谷の先生のお宅へ立寄ってみたら、(📐)先生は(🕰)已す(⭐)でに一(🏴)ぱしの動(🌒)物学者に(🍰)なりすましていた。何事に於(🐕)いても負けたくない先生の(🍇)ことだから(⏮)、(🏂)あの水族館(🎭)に於け(🥖)る恥辱を(🤹)すす(😫)ごう(🌾)として、暮(⛰)夜ひ(🕉)そか(💈)に動物学の書物など、ひもどい(🚹)てみた様子である。私(🙎)の顔(🤴)を見るなり、