(なるほど孔子は音楽の理(📠)論(lù(📈)n )には長じているだろう。しかし、(🗡)実際楽器を握(wò )って(🥈)の技(jì )術にかけては、何とい(🤾)っても(🐲)自分(🥧)(fèn )の(🙏)方(🚆)が玄(💼)人くろうとだ。)
樊遅には、もううしろを(💇)振りかえる勇気がなかっ(⛸)た。彼(📡)は(📪)、正面(✖)を向(🛐)いたき(⛴)り、石のように固(🥪)くなって、殆ど機械(🈯)的(de )に手綱をさば(🥀)いてい(👳)た(🤘)。
(🖤)と、孔子は急に居ずまいを正し(🔐)て、(🚘)射るように楽(🤙)長(🏬)の顔を見つめなが(🤖)ら(💹)、
季孫(✅)(sūn )きそん(🐂)、(👤)叔孫しゅく(👽)そん、孟孫(👻)もうそんの三(🤯)氏は、(🍘)ともに桓公の血す(🍇)じをうけ(📐)た魯(♑)の御三(sān )家で、世にこれを三(📼)(sān )桓かんと称(🤧)した。三桓(🥣)は、代(👽)々大夫の職を(🌊)襲つぎ(🦁)、(🎭)孔子の時代には、相むすんで政(zhèng )治をわた(🎚)くしし、私(🕖)財を(🏒)積(🍯)み、君主を無視(✉)し、(🤣)あるいはこれを追放(fà(🚨)ng )するほど、(🆎)専横の(🏝)かぎりをつくして、国民怨(🧥)嗟の的(🍌)になってい(🤶)た。
「礼は簡(🛷)に失し(👼)て(♿)もなら(🏼)ないが、(🚶)また過(💱)ぎ(🖤)てもならない(♊)。9過ぎた(🧖)るはな(🚸)お及ばざ(🚪)るがごとしじ(💒)ゃ(📼)。人(🐋)(rén )間にはそれぞれに(🔯)分というも(🔑)の(🧦)があ(⏱)るが、そ(❌)の分(🎈)(fèn )を(🌂)上(🍖)下(xià )しない(💟)ところに、礼(🤯)の正しい相がある(🐠)。分を(🥡)越(🍽)え(🍪)て親(🕞)を祭るのは、親の靈をして非礼を(✉)享う(🏩)け(🙇)しめることになるのじ(🚷)ゃ。のみ(🎇)なら(⚫)ず、大(dà )丈夫の非(fēi )礼はやがて天下を紊みだるもと(🖨)にな(👦)る。親の靈を(⏲)して(🐎)天(🔤)下(xià )を紊るような非(🎞)礼を享けし(🌥)めて、何が(🙍)孝行(🔑)じゃ。」(🖕)
「で、わしは、違わないようになさるがよ(🍞)い、と(🔍)答えて置いた(📟)。」
2 子曰(yuē )く、(🖋)吾甞て終日食(🍵)わず(🏠)、(🍘)終(🏀)夜(yè )寝ねず、以て思う。益無(🔲)(wú )し。学ぶに如(🗾)かざるなりと。(衛靈公篇)
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