孔子は、これ(💑)には(🆖)多(✨)(duō )少(🎶)(shǎo )意(👨)見があった。しかし、それを述べても、どうせ話(🗞)を永(🌑)びかす(🥠)だけ(🗄)の(🍐)效果(guǒ )しかないと思った(🛑)の(🐒)で、(🙍)
「それはあり(⛷)ます(🚂)、しかし、それがど(🖕)うも、あ(🍻)まり馬(mǎ )鹿げた(🛀)ことで(🅾)ございまし(✴)て(🍷)。」
「それはあります、(🥕)しかし、(🔆)それが(👓)どう(💲)も(🐢)、あまり馬(🐜)鹿げたこと(🕜)でございまして。」
「違わな(✒)いようになさるが宜(🦓)しかろう。」
「1詩で(🐁)も(🎠)音(⛳)楽でも、究極は無邪の一語(🥌)に帰(guī )する(🎿)。無(wú )邪にさえなれば、下手(shǒu )へたは(⚫)下手な(🏼)り(🚗)で、まことの(🦏)詩(shī(💭) )が(🧛)出来(💮)、ま(🌜)ことの音楽(🍗)が奏(🐱)(zò(⌛)u )でら(🖖)れるものじゃ。こ(🙋)の自明の理(🎻)が、(💰)君にはまだ体得出(chū )来ていな(🤐)い。腕は達者だ(🍮)が(🦀)、惜し(🏨)いものじ(👲)ゃ。」
す(🍊)る(😍)と陽貨は(🍎)、ここぞとば(🎈)かり、(🚵)三(sān )の矢を(🍦)放った。
楽(✖)長(👾)は思わず立上って、棒の(🕉)ように固くなった。孔子(👐)はつづけた。
(🍊)とい(🌐)ったことを思い(🚶)起した。孔子は(🛥)或(huò(🥏) )は、自分を「(🈶)人(🔂)君(jun1 )の風がある。」(📮)などと讃めて、その実(shí )、何かの(💓)欠点を婉(wǎn )曲(🏕)に諷刺してい(💷)るの(🐾)では(🍚)あ(🤬)るまいか。そういえ(🗳)ば、世(😒)間では、子桑伯(bó )子しそ(🐾)うはくしと(🔓)自(zì )分(👏)とを、同じ型の(🕙)人(📙)物だと評しているそ(🦓)う(🚬)だ(🛩)。子桑伯子は物(wù )にこせつかない、(👚)いい男だが、(🥐)少し大ざっ(🌐)ぱ過(🍽)(guò )ぎる嫌いがないで(🙆)もない。或(🚇)は自分に(♈)もそ(🥒)んな欠点があ(🌅)るので(🕉)はなかろうか。自(zì )分だけで(🚼)は、そ(💫)んな事(🥂)がないよう(🌱)に気をつ(🌛)けて(🚮)いるつもりでは(📋)あるが。――(🔹)彼はそん(🕣)なこと(🥗)を考(kǎo )え(🍺)て、讃めら(🧘)れたた(😳)めに却(🍱)って不安な(🧑)気(qì(💫) )持(chí )になるのであった。
孔子は、(🤜)このごろ、仲(zhòng )弓に対(🔬)して(🤴)、そういった最高(😭)の讃辞をすら(🚸)惜しまなく(❔)なった。
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