二一(yī )((🕯)二(🛑)(èr )〇五)(🐘)
互郷ごきょ(😃)うという村の(🚯)人(💣)(ré(🎳)n )たちは、お話にならないほど(⛄)風俗(sú )が悪かった(🆑)。ところがその村(cū(🥎)n )の一少(📞)年が先(xiān )師(🛍)に(⛑)入門(🈂)をお願いして許されたので、門人たちは先師(㊙)の真意を疑っ(⬇)た。すると、先(📙)師はいわれ(🙇)た。―(😸)―(📘)
○ 本章(🌨)は孔子がすぐれ(👚)た君主(zhǔ(🏢) )の出ないのを嘆(tà(🥀)n )い(🧚)た言葉で、それ(🌮)を直(zhí )接いう(💪)のをはばかり、伝(yún )説(🤭)(shuì )の瑞祥(xiáng )を以てこ(🍦)れ(👛)に代えた(🥪)のである(🥍)。
顔渕が(🥙)ため息をつきなが(🌨)ら讃歎(🎲)してい(💵)った。――
先師に絶無といえるも(📓)のが四つあ(🉑)った。それは(🔓)、(😅)独善(🌟)、(🕕)執(zhí )着(zhe )、固(gù )陋、(👀)利(lì )己(jǐ )である。
○(🔺) 孝(xiào )経による(👳)と、曾子は孔(🤥)子に「(😚)身体(tǐ(🗣) )髪膚これを父母に受(shòu )く、敢て毀(🦎)傷せざる(⏬)は孝の(🆑)始(🎳)なり」と(🎬)いう(🐧)教(💭)えを(🈳)うけて(🤗)い(🚃)る(🥫)。曾(céng )子は、それ(🍁)で(🥉)、(🌪)手や足に傷(shāng )のないのを喜(xǐ(🕹) )んだことはいうま(📜)でもないが(🐎)、しか(♐)し、単に(🤑)身体のことだ(✉)けを(😫)問題にしていたので(🌖)な(🕴)いことも(🏡)無論(🔰)であ(🌕)る。
○(🍤) この一章は、一般(📰)の(👏)個(👑)人(rén )に対(🦊)する(🤜)戒(💢)(jiè(🎍) )めと解(💼)するよりも、(🦓)為(wéi )政(📀)(zhèng )家に対す(🔥)る戒めと解する方が適当だと思つたの(😖)で、思(🎗)い切(qiē )つて右(🥘)の(🤚)ように訳した。国民生活の貧困と(🐠)苛察な政治と(🌛)は、古来秩序破(pò )壊(🌪)の最大の原因なのである。
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