まだ(🐱)岸(👋)(àn )本(běn )は(🎵)兄の(🚸)義雄に何事なんにも言(yá(🔓)n )出(🗽)して(🥋)な(🏉)かった。留(liú )守(🍱)中の子(zǐ )供(🏪)の世話(huà )ばかりでなく、節子(🌡)の身の始(shǐ )末に就(jiù )ついては(🔹)親としての兄の情(qí(🍊)ng )にすがる(👯)の(🍁)外(⛰)は無(♍)いと(🍥)彼も(🗂)考えた。しかしながら、日頃兄の性(xì(🕛)ng )質を熟知する岸本(🔐)(bě(💓)n )に何(🐬)を言出(chū )すことが出(chū )来よ(🙊)う。義雄は岸(🍧)(àn )本の家か(😎)ら出て、母(mǔ(🔈) )方の家(jiā )を継いだ人(rén )で(🔯)あっ(📉)た(🐊)。民助と(🥐)義(yì )雄と(🎞)は同じ先(🌁)(xiān )祖(🔻)を持ち同(📋)じ岸本の姓(🍵)を名(✊)のる古い大(🕦)(dà )きな二つの家族の(🛴)家長(🅱)(zhǎng )たる人達であ(👜)っ(🐾)た。地(👵)方(fāng )の一平(🏳)(píng )民(👸)を以(yǐ )もって(😘)任(💽)ずる(🅾)義(yì(🛺) )雄は、家名を重(❣)んじ体面(miàn )を重んずる心を人(rén )一倍多く有(👼)って(🤞)い(⛺)た。婦女の節操は義雄が娘(niáng )達のところへ書いてよ(🎁)こ(💝)す何(hé )より(🏤)も大(📱)(dà )切な教訓(🍟)であった。こうした気質の兄(xiō(🕧)ng )から不日上(shàng )京するつ(💎)もりだ(🕥)という手(🎇)(shǒu )紙を受取ったばか(💛)りでも、岸本は胸を(👶)騒が(⛔)せた。
「節ちゃん、(🍘)叔(shū(😄) )父さんは(🖍)鈴木の兄(xiōng )さんを連れ(🗯)て、(📢)国の方へ御辞儀に行って(🚒)来るよ(🌄)」
「これが泉ちゃんですか」と(🐄)言(yán )って子(💱)供(gòng )の方(fāng )を(🆚)見る客の顔(yá )には(🥍)漸(🌿)よ(🤟)うやく以前(🦂)の旧ふ(🥗)る(🌂)い(🕎)鈴(🏻)(líng )木(🤲)の家(jiā )の主人公らし(😑)い(🆒)微笑え(😯)みが浮んだ。
「(🌚)も(🔼)うお止しなさい(🔱)ね。兄さ(🕉)んも、もうお止しなさいね」(🕰)と節子も言葉を添え(🐡)た。
岸(🕸)本は自(zì )分の家の方に仕残(🤽)した用事(🔟)が(🌴)あって、長くもこの場(chǎng )所に(🤡)居なかった。心持好さ(🤗)そう(🌈)に酔い寛くつろ(🐢)いでいる友人(ré(🏦)n )を二階座(🔸)敷(📪)に残して置(🚱)い(🚹)て(👮)、やがてその(🔍)家を(👱)出(🌽)た。色彩も、音(yīn )曲(qǔ )おんぎょくも(🆕)、楽しい女(🙄)の笑(😧)い声も、すべて人を享楽させるためにあ(😖)るような空(kōng )気(🕌)の(❇)中から離れ(😁)て行(💃)った時は、(😳)余計(🎒)に岸本(🍪)(běn )の心は沈んでし(💹)まった(🍋)。
「叔(🗞)父(🌙)さん、私はどうして下(xià )さ(🚛)います――(🚰)」
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