源吉は(💹)、(🦁)自分(🦌)がなんのきつかけ(🤡)もなく、突コツにそれ(😨)を云(🅾)(yún )つたことに氣付いて、赤(👗)くなつ(🌞)た。ドギま(🦁)ぎして(🥢)「芳(😊)さ」と云つた。
(🚳)こんな意味(💞)の手(⛎)紙(🍏)だ(🙂)つ(🐤)た。
年寄つ(😾)た(📆)百姓(xì(➡)ng )が上(shàng )つた。――色々(📓)説をきいたけれども、みんな「(🍯)不(➕)義(😞)(yì )不(🍏)(bú(🛒) )忠」の(🏡)ことばかりだ、と云(😐)つた。言葉が齒か(🌩)らもれ(🛶)て(🕌)、一(yī )言々々の間に、シツ、シツと(🥈)いふ音(yīn )が入つた。――地主樣と自分達は(🏙)親子(😇)のやうなもの(👕)だ(📌)。若(🎃)いもの(🍠)は、それ(🐙)を忘れ(🍭)てはならない。「(⛱)いや(🏐)しくも」地(⏭)主樣(🐈)にたてつ(🚘)く(🆒)やう(🥥)なこと(🍈)はし(💮)ないことだ。「(🦗)畑(tián )でも取り上げられたらどうするんだ。」――(⬛)さう云(📝)(yú(🐷)n )つた(⏮)。「お父アーン、分つ(🗜)た(🐆)よ。」と(🔰)、(🧑)後(🔌)から叫(jiào )んだ(🦅)ものがあつた。終つてその(🌽)年(niá(👘)n )寄が壇(tán )を下りると、(🕌)又(⭐)ガヤ/\した。
源吉(🕓)は村に歸(🏡)つて(🌐)から二日寢(qǐn )た。
「では、皆の意(📡)見は(💵)、小(xiǎ(🐢)o )作(📖)料率の低(dī )減ですか。その(🚜)嘆(tàn )願で(🐨)すか。」石(shí )山がさうきいた。と、又ガヤ/\にな(🛀)つた。それがしばら(🏞)く續(🌄)いた。
(☔)由(💸)は校長先(🆎)(xiān )生を見ると、頭(🚔)をさ(🏮)げ(🧜)た。が、何も云はずに(🏘)すぐ又爐邊に坐(🌫)つた。そして兩膝(🐂)(xī )頭(🐃)と顎(🔓)が喰付くやうに(😂)、圓(🆖)(yuán )ま(🌈)つて寢込(rù(🏵) )んでしまつた(😵)。
石山は「(🎓)齋藤案」を持(chí(🦉) )ち出して、それに對して論議を(🐝)進める(🎗)こ(🧒)とにしようと計つた(🛷)。
年寄(jì )つた百姓(🌺)(xì(🏹)ng )が(🚬)上つた。―(💘)―色々説をきいたけれども、(🙍)みんな「不義不忠」のこと(🙃)ばか(⬜)りだ、と云つ(😡)た。言葉(⛏)が齒からもれて、一言(yán )々々の間に、シツ、シツといふ音(🦎)が入つた。――(🏄)地主樣と(😃)自(🍖)分達は親(🕟)子の(🌥)やうなものだ。若いも(🖊)のは(🗨)、それを忘れてはならない。「いやしくも(🖍)」地(🗒)主樣にた(🏼)てつく(🤞)やうなことはしないこ(✈)とだ。「畑でも取り(🔭)上(shàng )げられたら(🆎)どう(🌎)する(🤢)ん(♟)だ(🈷)。」(🚡)――(🦔)さう云(🧣)(yún )つた。「お父ア(🚮)ーン、(☕)分(㊙)つたよ。」と(🏁)、後か(😫)ら叫んだものがあつた(😧)。終つてその年寄(📵)が(🗑)壇を(🈵)下り(💫)ると、(📎)又(yòu )ガヤ/\した。
(🔗)源吉は(👏)爐の側(🌌)(cè(🚠) )に(🚧)ある木をと(🎞)つてくべた(🥇)。それからそれが一(👕)しき(🤑)り燃え終るまで、(🛹)す(🤚)ゝ(📳)けた(🔉)青銅の像のやうに、(🚀)坐つてゐた。ラ(⏰)ンプも(🍓)石(❣)油(yóu )がな(🐨)くなつてき(🐗)て、だ(🗃)ん/\焔(yàn )が細(xì(🏙) )くなつてきた。
(🙁)源吉は(🏕)然し母親の云ふことには(🛴)、別に(🖼)何ん(🤣)と(🍠)も(🕕)、たてをつ(🔇)くや(🚰)うな事(🎳)(shì )は云ひもせず、しもしなかつた。ムツシリ(📧)してゐた。ことに、源吉(jí )は、この事があつてか(⬅)ら、ずウと、(🍴)何時(shí )ものムツ(➖)シ(🐹)リがひどくなつてゐた。母親にはそれが分つた(🔳)。源吉は(🗑)、ひど(⛰)く(💢)ムツ(🏼)シリし出(🏒)す(💴)、(👍)その次には何かキ(🌔)ツ(🙎)トいゝ(🔺)ことが(🐬)なかつた。大きな(🙂)ことをやらかす前、源(yuán )吉は(⛎)鐵(✝)(tiě )の固まりのやうにだまり(📷)こくつて(🍛)ゐ(🏽)た。母(🍢)親はそんなことが無けれ(👌)ば、(🏁)と(🖕)そればかり思(💋)つてゐ(🗨)た。だから、何(hé )時(🔄)も(👈)の(👅)愚痴が母親の口(🏫)(kǒu )か(🌻)ら(🦀)出(chū )た。
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