孔子は、それっき(🏫)り(🤟)默々と(✝)して歩きつづけた。そしてものの半(bàn )町(dīng )も行ったころ、(🥓)ふと思い出(🕒)し(😙)た(🌕)よう(🚤)にいった。
しか(🔌)し、(🔊)孔子の(🙁)答(dá )えは、極め(🤕)て無(wú )造(🚨)(zào )作(🌍)であった。彼は相(🚚)手(👉)(shǒu )の言葉に軽くうなずきな(✋)がら、(🏇)
孔子はま(⏯)た答えをうながし(🎊)た。樊遅は、少しいまいま(🍵)しいとは思ったが、とうとう(🍌)兜をぬいでしま(🎯)った(🏴)。
「わ(🎂)し(🚲)のつ(✴)も(🤶)りでは、礼に違わ(🤟)ないよう(🗻)にしてもらいた(🙊)い、と思(sī )ったのじゃ。」
彼のた(🕚)め(😦)に多分(fèn )用意されて(🚈)いたであろ(🐇)う午飯を、彼(🚁)の帰っ(🔲)たあと、陽貨がど(🆔)んな顔をして(✋)、どう(😄)仕末(😛)したかは、(📙)孔(kǒng )子自(zì )身(👊)の関するところで(👒)はなか(📲)った(👈)のである。
楽長は、自(zì )分の今日(🔰)の失敗(💉)については一言(yá(🍊)n )も言われないで(🥥)、まっし(🏌)ぐらにそんな問(🤾)をかけられたので、かえっ(🥩)て返(🗑)(fǎn )事(shì )に窮し(🎚)た(📷)。
「もしそうだ(🗼)とすれば、それが君の邪心というもの(🐃)じゃ。君の心(🎈)の中では(🌋)、この孔(kǒng )丘と(🐙)いう人間が、い(❣)つも対立(lì(🐷) )的(de )なもの(😃)になっ(💻)ている(💿)。君(jun1 )は、(💇)はっき(⬅)り意識していないかも知(zhī )れないが、君(jun1 )の奏楽に(🆙)とって、(🔣)わしの存在(zài )は一つの大(🥑)き(🚨)な(🤶)障(😝)碍(à(🎹)i )なの(🏑)じゃ。君(⤵)の心は(🔑)そ(🔃)のた(👙)めに分裂(liè )する。従って、君は完全に君の音(yī(🔔)n )楽に(🤙)浸りきることが出来(🥜)ない。そこに君(🔯)の失(🍲)敗の(😍)原(📘)因(yīn )がある。そうは思わな(🍒)いか(🤵)の?」
(礼にそむく(🏕)わけに(😇)は(👹)行(📕)か(➕)ない。し(🏐)か(🐫)し、無道の人(♍)に(📌)招(zhāo )かれて、たとい一(yī(🎍) )日(rì )た(⤵)りともこれ(🛥)を相たすけるの(🏼)は(🆚)士の道でない。況(kuà(🔉)ng )んや(🎯)策を以て乗(🦄)じられるに於てを(⚪)や[#(🚧)「(🎚)於(🍙)て(🐌)をや」は底本では「於て(🔩)おや」]であ(😁)る。)(🐿)
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