「(🈶)礼は簡に失(🗓)してもならないが、また(💌)過ぎてもなら(🎷)ない(🏒)。9(🧔)過ぎたるはなお及ばざるが(🌊)ごとしじゃ。人間にはそれぞれに分というものがある(🍜)が、(⏲)そ(📇)の分(fèn )を上下しないところ(🚿)に、(😦)礼の正しい(🦓)相(👗)(xià(🔳)ng )が(⛄)ある。分を(🚥)越えて親を祭るのは(🤸)、親の靈をして非礼を享(🤐)うけ(🌲)しめるこ(🌈)とにな(👃)る(🚰)のじゃ(🏝)。のみ(🤡)ならず、大(🕶)丈夫の(🎱)非(fē(📅)i )礼は(🦊)やがて天下を紊みだるも(⏮)と(😙)になる(🍋)。親(😎)の靈を(👥)して天(🍴)下を紊るよ(✏)うな非礼(lǐ )を(🌬)享けし(⚪)めて、何(🔼)が孝(xiào )行(háng )じゃ。」
「(🐐)な(🍠)に? (🕰)陽貨からの贈(🦈)物(🍭)じゃ(🧡)と?」(➕)
「2現今では、親を養ってさえ居れ(🤫)ば、それを(🥕)孝行だ(🚇)といっ(📲)ているようだが、お互い犬(🐈)や馬までも養(yǎ(😏)ng )っているではな(🍀)いか。孝行には敬(jìng )うやま(⭕)いの(🧔)心(🌙)が大切(qiē(👥) )だ。も(🏠)しそれがなかったら、犬馬(🔩)(mǎ )を養うのと何のえらぶところもない(👆)。」
陽貨(🧤)よ(🦃)うか、孔(kǒng )子を見(🔸)んと欲す。孔子見ま(💶)みえず。孔子に豚いのこを帰お(🍐)くる。孔(🍹)(kǒng )子(🛂)其の亡(🚘)きを時(shí(🛑) )として、往(⛵)(wǎng )きて(⏺)之(🚡)(zhī )を拝す。諸これに塗(tú )みちに遇う。孔子(zǐ )に(🦑)謂(wèi )いて曰(yuē )く、来(🐠)れ、予(yǔ )われ爾なんじと言わんと。曰(yuē(🍰) )く(♍)、(🌦)其(qí(🔢) )の宝(bǎo )を(🐌)懐きて其の(🥓)邦(🖍)(bā(🐂)ng )を迷わすは、(👎)仁と謂(wèi )う(😝)べきかと(🚰)。曰(yuē )く、不可な(🚋)り(💒)と(📔)。事を従(cóng )うを好みて亟しばしば時を失うは、知と謂うべき(😍)かと(🏌)。曰く、不(bú )可なり(🚽)と(👖)。日(🙍)(rì )月(yuè )逝(🍘)き(😑)、歳(suì )我と与にせ(🕯)ずと。孔子曰く、諾だく、吾将(👣)まさ(🎶)に仕(🍴)えんとすと(🚻)。
「そ(💌)れは、もう(🚾)度々のことで、(👻)私(🌍)と(🛺)しても考(kǎo )えずには居れま(🚥)せ(🏥)ん(👇)。」
「大(🛥)丈夫だと思います。本(běn )物(wù(🦄) )が立(lì )派でさえあれば(😥)。」
(🚠)士(🚈)たる(🙎)者が、高官の馬車をみ(🔹)て、こそこそと鼠の(💵)ように(⏯)逃(táo )げるわけにも行かな(🦄)い。孔子は仕(shì )方なしに眞すぐに(✉)自(🕒)分の車を走らせた。陽貨は目(mù )ざとく彼(⏮)を見(⏱)つ(🤠)けて呼びとめた。そしてにや(🌘)にやしながら、
(🍢)陽貨は、(⬇)そ(⏱)う云(yún )って(🥂)、非常に(🧟)緊張(🐂)した(💫)顔をして(📜)、孔子の答をま(⤵)った。
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