○(🦕) (🕵)本章には拙(💶)訳(yì )と(🏞)は極端に相反する異(🕑)(yì )説(shuì )がある(🔑)。そ(🏅)れ(🆘)は、「三年も学問を(🥤)して俸祿に(📀)あ(➿)りつけ(💔)ない(🍴)ような愚か者(zhě )は、めつたに(🐈)ない(🍇)」という意(yì )に解する(🌺)のであ(🏛)る。孔子の言葉と(👀)し(🔕)ては断(📝)じ(🆚)て(🌃)同意し(🔽)が(🐣)た(📐)い。
○ 聖人(rén )・(🏥)君子・善人(rén )==孔(kǒ(🗿)ng )子(🐷)のいう聖人・君子は常(cháng )に政(zhèng )治ということと関係(🤸)がある。現に政治の任(rèn )に(🍀)当つて(💬)いると否(fǒ(🏢)u )とにか(🥨)かわらず、完(🐂)(wán )全(quán )無欠な(🍙)徳と、自由(🔄)無(wú )碍な為(🦌)政(🍬)能(💀)力をもつた人が「聖人」であ(📼)り(😎)、それ(👃)ほどではなくとも(⏫)、理想と識(shí )見とを持(chí(👊) )ち、常に(🥂)修(xiū )徳にいそしんで為政家と(🐊)して恥かしく(😢)ない人(rén )、(🐛)少(shǎ(😘)o )くと(🌯)も政治に志して(🌑)修養(🈳)を(🕉)つんでいる(⛹)人、(🛎)そういう人が「君子」(📁)なの(🕕)である(⛄)。こ(🙉)れ(🌔)に反して、「善人」は必ずしも政治と関(⚾)係は(🙏)ない。人間として諸徳(dé(🕌) )のそなわつ(🤼)た人という程(⌚)(chéng )度の(🍶)意味で用(🏅)いられ(🈯)ている。
「由ゆうよ、(🛏)お前のこしらえ事(⭐)も、今にはじまったこ(😳)とではないが、困ったものだ。臣(chén )下のない者があるように見(jiàn )せ(👕)か(📼)けて、いったいだれ(🚡)をだまそう(🗣)とするのだ。天(tiān )を欺(🆚)こうとでもい(🤲)う(🍒)のか。それに(⛪)第(👀)一、(😳)私(sī )は(👮)、臣下の手で葬ってもら(🚬)うより(🐮)、むしろ二三(🌏)人の(👇)門(mén )人の手(shǒu )で葬っ(🤤)て(🤝)もらいたいと(🕞)思っている(⏫)のだ。堂々たる葬儀をしてもら(📤)わな(🔑)くても、まさか(🛂)道ばたで(📪)のたれ死したこと(🌒)にも(🚰)な(💴)るま(🥏)いでは(🕎)ないか(🍓)。」
「大宰はよく私のことを知っ(🛎)ておられる。私は若(ruò(🛶) )いころに(⏯)は(🥎)微賎な(🔱)身(shēn )分(🌕)(fè(🐷)n )だったので、つまらぬ仕(🌭)事(💫)をい(⛷)ろいろと覚(jiào )え(🥢)こんだものだ。しかし、多(duō )能だから君(💠)(jun1 )子(❌)だと思われた(🚛)の(🍉)では(✖)赤(😶)面(📇)する。いったい君子(📞)と(🍶)いうもの(🚄)の本質が多能というこ(😥)とに(🌎)あっ(👀)て(🐡)いいも(🐚)のだろうか。決してそんな(🕕)こと(🐥)はな(😬)い(㊙)。」(🌃)
○ 孔子自(💚)身が当(dāng )時第一(💽)流(liú )の音楽家(jiā )であつ(🥇)たことを忘れては、この一章の(❕)妙(miào )味は(📊)半(bàn )減(jiǎn )する(🍱)。
○ 友人(👌)とい(😤)うのは(📶)、おそらく顔囘のこ(🦏)とで(💗)あろう。
○ 孔子が諸(🆙)(zhū(🌤) )国遍歴(💟)を終(🖌)つて魯に帰つたのは。哀(🕉)公の十(😨)一年(🎲)で、六十八歳(suì )の時であつ(⛷)たが、その後は、直(🌬)(zhí(🔙) )接政治(🆕)の局に(🗡)あた(👵)るこ(🏭)と(🎩)を断念し(📘)、専心門(mé(📘)n )人の教育(yù )と、(🤲)詩(📶)書禮(lǐ )楽の整理とに(🔶)従事したので(🔫)ある。
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