無料 動画 アダル7

Aと、下(🏜)妻(🤤)夫人は急に(🎃)溜息ため(😇)いきをつ(🔷)きながら、

A「コ(🍻)リ(🦍)ーとグ(😝)レイハウ(🆕)ン(📭)ドとは顔(🔖)も体(🔃)つきも(♓)大体同じも(📽)のなんだ。ただコリ(👳)ーの(🎖)方は散(🍏)毛でグ(📳)レイハウンドの方は短(👮)毛なんだ。犬の智識のない人にちょっと説(🤷)明して(💞)おきますがね」(😰)

A「へえ、(🖇)熊谷と(🏦)絶(🈁)交した？」

A「月(⛔)給が百(🏬)七八十円、(🎯)ボーナ(🛍)ス入れて二百五十円ぐらいにな(🦌)る(🙉)ねん(👰)」

A　知っての通り文楽の芝居(⏳)では、女の人形は(🤪)顔と(🔟)手(🤛)の先だけしかない。胴や足の(🌂)先は裾(👎)の長い(💚)衣裳の裡に包ま(🎗)れている(💾)ので、人形使(📖)いが(💉)自(🚋)分(🌎)達の手を内(🌥)部に入れて(🚐)動きを(🛡)示せ(🈳)ば足りるのであるが、私は(♟)これが最も(👟)実(🎼)際に(🙍)近(🆕)いのであ(😳)って、(⛴)昔の女(👻)と云うものは襟か(🚍)ら上と袖口(🐱)から先だけの(🥙)存在(👙)で(🚝)あ(🎲)り、(🍔)他は悉く(🚌)闇に隠れていたものだと思う。当時にあっては、中流階(🔑)級(🖨)以上の女はめった(🤒)に外出(🍬)す(🥝)ることもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に(🧐)姿を曝(🏴)さな(🗑)いよ(🍰)うにしていたとすれば、大概はあの暗い家屋敷(🔰)の一と間に垂れ籠めて、昼も(🎙)夜も、(👔)たゞ(🌱)闇の中に五(👙)体を(⏫)埋(💁)め(🛠)つゝそ(🤶)の顔(🧚)だけ(🌴)で存(🦀)在を示し(🎳)ていたと(➰)云える。さ(🛃)れば(📏)衣裳(🐵)など(👺)も、男の方が現代に比(🔛)べて派手な(🎶)割合(🖨)に(⛓)、女の方(👯)は(🔯)それほどでない。舊幕(🚰)時(🈴)代の町家(🏥)の娘(🦁)や(🆖)女房のも(🖖)のな(🚲)ど(💰)は驚(📎)くほど地味であるが(🚫)、そ(🐽)れは要するに、(🌕)衣(🗂)裳と云(😾)うものは闇の一部分、(🚑)闇と顔とのつながりに過ぎな(🤠)か(🎳)ったか(🧦)らである。鉄(🤔)漿おはぐろなどと(😆)云う化粧法が(📟)行われたのも、(⤵)そ(🧞)の(🏍)目(🎦)的を考えると、顔以外の空隙へ悉(🍔)く(🍱)闇(📵)を詰(🕴)め(🔑)てしま(👑)おうとして、口腔へまで暗黒(🔐)を(👒)啣ませたの(🐈)ではない(⏪)であ(👐)ろうか。今日かくの如き婦人の美は、島原の(🈲)角屋のような特(🚍)殊な所へ行(🌓)かない限り、(💶)実(🐄)際には見(🚷)る(🆖)ことが(✋)出来ない(🏦)。しかし私(🍨)は幼い時(🧑)分、日(⏯)本橋の家の(📶)奥でか(🖲)す(🐵)かな庭の明り(👐)をたよりに針仕事(🐽)をしてい(🕯)た母の俤を考え(🤭)ると(🎃)、(🧑)昔の女がど(🐤)う云う(🎎)風なもの(🐮)であったか、少しは想像(📲)出(📉)来(🚙)るの(🌹)で(⛄)ある。あの時(🤸)分、(🙁)と(🚗)云うのは明治二十年代の(📡)ことだが、あの頃ま(🔺)では東京(😱)の町家も皆(🗾)薄暗い建(🍺)て方で、私の母や(🚞)伯母や親戚(🍿)の誰(🎗)彼など、(🍆)あの年配(🏴)の女達は大(🚭)概鉄漿を附けていた。着物は不断着は覚えてい(📪)ないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋(📑)をしば／＼着た。母は至(🔍)ってせいが低(🥍)く、(⛳)五尺に足ら(💙)ぬほど(🐥)であった(🐽)が、母(🗣)ばかりでなくあの頃の女はその(🔣)く(🥧)らい(📈)が普(📝)通だった(🦇)のであろう。い(🖇)や、極端に云えば、彼女た(🍛)ちには殆ど肉体がなかっ(💄)たの(🕢)だと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけ(🌭)はぼんやり覚(➗)えている(🎀)が、胴体については記憶がない。それで想い起すのは(🌄)、あの中宮寺(🆗)の観世音の胴(👤)体(👂)で(🚭)ある(🦀)が、あ(👔)れこそ昔(🔪)の日本の女(🙏)の(🛄)典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のように(🤖)薄(🕌)い乳(🚐)房の附いた、板のよう(🌤)な平べ(🛒)ったい胸、その胸よりも一(🃏)層小(🏪)さ(🍳)くくびれている腹、何の凹凸お(😇)うとつも(☕)ない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云(📆)う胴の(🤺)全体(🌐)が顔や手(🎗)足に(🎧)比べると不(🏞)釣合に痩せ細っていて、厚み(👭)がなく、(🐊)肉体と云うより(🐰)も(⏺)ずん(🧚)どうの棒のような感じがする(👓)が(🔄)、(⌚)昔の女(🈹)の胴体は押しなべて(👻)あ(👦)ゝ云う風ではなかったの(🥍)であろうか。今日(🔜)でもあゝ云う恰好の(🕸)胴体を持った女が(💶)、舊弊な家庭の老夫(🌺)人とか、藝(🍷)者な(🌚)どの(🅾)中に時々(🎐)い(🎍)る。そし(☔)て(🌧)私(😣)はあれを見ると、(🏅)人形の心棒を思い出すので(💺)ある。事実、あの胴体は衣裳(❇)を着(🎠)けるための棒であって、そ(🗨)れ以(🎶)外の何物で(🚊)もない(🏹)。胴体(🐫)のスタッフ(🌭)を(🕤)成している(🦒)ものは、幾襲(🛶)ねとなく(🌩)巻き附いて(🐷)いる衣と綿と(🚇)であっ(🤰)て、衣(♉)裳を剥げば人(🏹)形(📔)と同じよ(🐼)うに不恰好な心棒が残(➕)る。が、昔はあれでよかったの(🎶)だ、闇の(🛋)中に住む(🐙)彼女た(🏡)ち(❌)に(📿)取っては、ほ(🤣)のじろい顔一つ(☝)あ(🦇)れば、胴体(🌛)は必要がなかったのだ。思うに明朗な(🔶)近代(🛶)女性(🛐)の肉体美(🧞)を謳歌する者には、そ(🧜)う云(㊗)う(🕙)女の(📀)幽鬼じみた(💮)美(👧)し(📴)さを考えることは困難(🥟)であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化し(🐦)た美しさは、真の美し(🧔)さでないと(🥈)云うであろう(🤠)。け(😑)れ(👒)ども前にも(⏱)述べたように(🏥)、われ／＼東洋人は何でもな(🤚)い所に(😽)陰(🌎)翳を生ぜし(✈)め(🔐)て、美を創造(⛪)する(👠)のであ(😳)る(😵)。「(🛒)掻き寄せて結べば柴の庵なり(🏙)解く(🏥)れば(👟)もとの野(💝)原(🚖)なりけり」と云う(🤦)古(👽)歌があるが、われ／(🎰)＼の(🆗)思索の(❔)しかたはとかくそ(🥒)う云う(🐺)風であって、美は物体に(🤐)あるのではなく、(🌬)物体と物体との作り(🤢)出す陰翳のあや、明(♐)暗にあると考え(🌊)る(🎐)。夜光(🥗)の珠も(🎹)暗中に置(🕒)けば(🕴)光彩を(🍓)放つ(🍫)が、白日の下に(🍰)曝(💳)せば宝石の魅力を失う如く、陰(💼)翳の(🍌)作用を(🥪)離れて美はないと(🅰)思う(🐟)。つ(🕤)まりわれ／＼の(➡)祖先(⛲)は、(🛠)女と云うものを蒔絵(💇)まき(🏑)えや螺鈿らでん(📁)の器と同じく、闇とは切っても切(🐩)れ(👋)ないものとして、出来(📖)るだ(➿)け全体を蔭(🚢)へ沈めてし(🌾)ま(✉)う(😇)よ(🗾)う(🧢)にし、長い袂や長(🙎)い裳裾で手(🌟)足(🥎)を(🚚)隈の中に包み、或る一箇所、(🎑)首だけを際立たせ(🚌)る(🌼)ように(😮)し(☔)たので(🚑)ある。なるほど、あの均斉(😾)を缺いた(🌂)平べった(🧟)い胴(✔)体は、西洋婦人のそれ(➡)に比べれば醜いで(🍲)あ(🕐)ろ(➗)う(🉐)。しかしわれ／(🎅)＼は見えないものを考えるには及ば(🚌)ぬ。見えない(👖)ものは(🌙)無いものであると(⬅)する。強しいてその醜さを見(👏)ようとする者は、(😠)茶室の床(⛸)の間へ百燭光の(🥞)電燈(🚤)を(❗)向ける(🈳)のと同じく、そ(🛸)こ(👇)にある美を自み(💒)ずから追い遣ってし(🥀)まうので(🏹)ある。

A　夕方で(💏)あ(💧)ったが(🥄)、夜にな(⚫)って、的の黒白の(🚿)輪が一つの灰色に見える(📌)ように(✨)なっ(🔕)た時、女はよ(🏀)うよ(🥇)う(🤥)稽古を止(🔑)やめ(🤨)た。今まで逢った(🛬)事も無いこの(💟)男が、女の(🔬)ためには古い親友のよ(✳)うに(📨)思われた。