○ 綱==これを(🔜)「(〽)網(wǎng )」の誤りと見(🖊)て「一網打尽」の意味(🔚)に(🥖)解(😗)(jiě(❌) )する説もある。しかし、当(🐳)時(⏸)の(🙀)魚(yú )獲(😇)法に(😀)、大綱にたくさんの小(🌷)綱(⛱)(gā(🤝)ng )をつけ、その先に釣針をつけて、それを水に流(liú )す方法があ(🏚)り、それを綱(🐫)といつ(🥑)たというのが正しいよ(👭)うである。し(🈲)かし、いずれにしても(🅱)、(👜)本章(🔹)の結(jié )局の意味に変り(⛰)は(👌)ない(👿)。
「もと(😊)より天意にか(👾)なった(🌀)大徳のお方で、(🐞)ま(✊)さ(🥣)に聖(😔)人の域(yù )に達しておら(🐮)れます。し(🐋)かも、その上に多(⏪)能でもあられ(🧣)ます。」
巫馬期があとで(🦐)そのことを先(🔝)師(shī )に告(gào )げ(🐛)ると(🚴)、先師(shī )はいわ(😌)れた。―(🚽)―
行(háng )かりゃせぬ。
「学問は追(zhuī )いかけて(💬)逃がすまいと(🍆)する(🍳)ような気持(chí )で(♐)やっ(💂)て(🏫)も、なお取りに(🤭)がす(🗨)おそれがあるものだ(🚕)。」(🌉)
先(🍉)師はめっ(😫)たに(💺)利益の問(wè(🚈)n )題(❣)には(🕓)ふれられなかった。たまた(🔏)まふれ(🌮)られ(💑)ると(📗)、(🥉)必ず天(tiā(🕌)n )命(mìng )と(🎹)か(🐂)仁とか(⏰)いうことと(🥓)結びつけて話された。
○ 子路は孔子がかつて大(📝)夫(fū(🔭) )の職にあつたので(🚭)、それにふさわしい禮を(🌑)も(👴)つて葬儀を(🌆)行(háng )いたかつたの(💄)であろう。師匠(jiàng )思(👨)いの、出過ぎた、しかも病(bìng )中に葬式(shì(🤾) )のこと(🍭)まで考(🍜)えるような先走つた(🌗)、(🐨)稚(zhì )気愛(🚖)すべき子路の(👸)性格と(👋)、そ(🔇)れに対する(👲)孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓(❇)戒(jiè )とが対(duì )照(zhào )され(🍿)て(🎥)面白(bá(👸)i )い。
子(💦)路(👆)が(🐇)こたえ(🤝)た(🎲)。――(🛰)
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