樊遅(chí )は(🖊)喜(🍌)んだ。それはそ(❇)の中(🐾)に、「(📊)違わ(🍋)な(🔎)い」という言(yán )葉が見つか(🚄)っ(💙)たからである(🤽)。しかし、数秒(🎓)の後には、彼の頭は却ってその(💃)ため(🛄)に(🥩)混(hún )乱し(📊)はじ(🐋)めた。と(🔧)いうのは、さっ(💪)き孔子(zǐ )のいっ(⏩)た「違わない」と(✡)、(⬇)こ(🐯)の言葉の中の「違わない」(🐓)とは、まるで意味がちがってい(💦)そう(🦖)に思(sī )えた(💡)から(🚌)で(📉)ある。後の場合の「(💲)違(🔥)わない」は、第一、父(📙)母の存(cún )命(🔣)(mì(🔎)ng )中(🕵)のことである。それに、前(qián )後の関係から判断(duàn )しても、初(🧤)一念を(🧞)貫け(♊)という意味に相違(💭)ない。父(fù )母(😵)(mǔ )を亡くしたあとの「(📁)違(🤚)わな(🆒)い」ということが、それと(💆)同じ意味(🧟)(wèi )だとは(🐸)、どうしても思えない。言葉が(🗼)同(💅)じなだけに、彼はいよいよ(🙁)判断(😇)に苦し(🔛)んだ。
(違わ(😝)な(📰)い、違(🍨)わない(👣)、―(🔟)―(😒)何のこ(🕞)とだろう。)
門(👢)(mén )人(♟)たちは、(♍)三(🐅)度(⚡)顔を見(⏪)合(hé )せた。しかし、彼等の視線は、(😹)今度はす(💼)ぐばらばらに(🆎)なって、め(🔺)いめい(⛴)に自分(fèn )たち(🏨)の(👁)足さ(🎣)きを(💞)見つめた(🔣)。孔子(⚓)はつづけた。
楽長と孔(🚊)子(zǐ(👪) )の(🈂)眼(🖇)(yǎn )
(孔(💖)(kǒng )子の眼が、俺の音楽を左(zuǒ )右(⚪)するなん(📴)て(🏌)、そんな(🚴)馬鹿げた(🕜)こ(📷)とがあるものか。)
(🛎)そ(🏯)こまで考えて来(lái )て(🥓)、樊遅はもう一(yī )度「違わない」という言(🔆)葉の意味を考(🍫)えて見(💀)た。
彼は、そう答えておいて、これまで門人たちが(🍈)孝道に(🎗)つい(🗞)て訊ねた(😔)時の孔(🦉)(kǒng )子(📷)の教え(🍘)を、彼の記(🙍)(jì )憶(🛶)の(📲)中からさがして見(jiàn )た。先(xiān )ず思い(🚺)出(chū )されたの(🏅)は、(👳)孟懿子の息子の孟武伯の問に対(duì(⏮) )する答えであった。
こ(🚳)んな言葉がつぎつぎ(💝)に思い出され(📮)た。樊遅は(🈳)、しかし、(😭)自分(💼)に実(shí )行が出来(💿)(lái )るか出(chū(🍀) )来(lái )ないかは別として、言葉の意(yì )味(wèi )だけは、そうむずかしいとは思わなかった(🐞)。
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