○ 聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善人(♋)==孔子のいう聖人・君子(🚇)は常に政(🤲)治(zhì )ということと関係(xì )が(📀)ある。現に(👨)政治の任に当(🐀)つて(🐡)いる(🐕)と否(📱)とにかか(🕜)わらず、(🆗)完(wán )全無欠な(😳)徳と、自由無碍な為政能(né(👔)ng )力をもつた人(🈹)(rén )が(👪)「聖(🥇)人」で(🏩)あり、それほど(🌳)ではなく(🚹)とも、理(🐮)(lǐ )想と識(🎛)(shí(🏛) )見(🕍)とを持ち(👧)、常に修徳にいそしんで為(wé(🆙)i )政(zhèng )家(🐚)とし(📇)て恥かしくない(🛋)人、少くとも政治(zhì )に志(🚳)して修養(✂)を(💤)つんで(🦕)いる(🎩)人(⚪)、そう(🐙)いう人が(🚊)「君子(zǐ )」なのである。これに反(fǎn )して、「善人」(🤥)は必(🥫)ずしも政治(🧗)と関(wān )係は(🌽)ない。人間(⬇)とし(🕖)て諸徳(dé )のそな(⛽)わつ(🗒)た人と(🐸)いう程度の意(yì )味で(🏀)用(yòng )いられ(🕎)ている。
○ 詩経の内(nèi )容を(📹)大別(🎪)(bié )すると、風・(📻)雅(yǎ )・頌の三つになる。風は民謠(🎓)、(🙉)雅(👊)は(🏽)朝廷の歌、頌は祭事の歌(gē )で(🧟)ある。
○ (👣)原文(wé(👾)n )の「固」は、「(🎴)窮屈(🕗)」でなくて「頑固(🤹)」だという説(😏)も(💩)あ(🍒)る。
子罕しか(♎)ん(🤰)第(dì )九(🐭)
一(📔)九(二二四)
「売(🕰)ろ(🍰)うとも、売(🌑)ろうと(🍛)も。私(sī )はよ(🍟)い(🤫)買(mǎi )手を待(💄)っているのだ。」
○ こう(😢)いう言葉の(🏻)深刻さ(🐚)がわからないと(🚿)、(🧙)論語(yǔ )の妙(🤟)味はわからない。
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