先(xiān )師はめったに利益(🔋)の問題にはふれられなかった。たま(🤣)たまふれ(🍋)られると、必(bì )ず天命とか仁(🔑)と(🌹)かいう(🏖)ことと結(jié )びつけて話(huà )された(🎥)。
「先生の徳は高山のようなも(💡)のだ。仰(yǎng )げば仰(🈳)ぐ(🦔)ほど高(💐)い。先生の信(xì(📟)n )念(niàn )は金石(🎩)のような(🆙)ものだ(🥊)。鑚きれば(📰)鑚きるほど堅(📨)い。捕捉しがたい(🚕)のは先生の高遠(🏡)な道だ。前(qián )にあるか(🈯)と思うと、た(🎮)ち(💒)ま(👄)ち後(hòu )ろにあ(🖲)る。先生は(🏥)順(🐲)(shù(💠)n )序を立てて、一(💧)歩(bù )一(yī )歩とわれわれを導き、わ(🏆)れわれの(🌟)知識(🚱)(shí )を(👋)ひろめるには各種の典籍、(🕕)文(📐)物制(🍇)度を以てせられ、わ(❇)れわれ(🦉)の行動を規制(zhì )するには(😇)礼を以(🎼)て(🐢)せ(🎪)られる(💓)。私はそ(🛹)のご指(zhǐ )導の精(🏓)妙さに(🥎)魅(mèi )せられて(📂)、やめようとしてもやめること(🛢)が出来(🍒)(lái )ず、今(💞)日(rì )まで私の才能(🌵)のかぎ(🕠)り(🕝)を(✖)つ(👭)くして努(nǔ )力(🔭)(lì )して来(lá(👞)i )た。そして今(jīn )では、どうなり先(xiān )生(🤤)の道の本体をはっきり眼(yǎn )の前に見ることが出来(lái )るよ(✳)う(📍)な気がする。しかし、いざそれに追(zhuī(👈) )いつ(✅)い(🦒)て捉(zhuō )えようとすると、やはりどうに(🚣)もなら(🙉)ない。」
「(⏱)私が何を知(zhī )っ(🛎)ていよ(🌕)う。何も知(zhī )って(🤒)はいないのだ。だが、も(🚎)し(🚁)、田舎(🌈)の無知(🥠)な人(ré(👤)n )が私(sī )に物をたずねる(🎌)こと(🎛)があるとして、それが本(běn )気で誠実でさえあれ(🈂)ば、私は、物事の両端を(😳)たた(🕧)いて徹底的(💩)に教え(🧘)てやりたいと思う。」
「(🎋)もとより天(tiān )意(➖)にかなった大徳(dé )のお方(fāng )で、(📱)まさ(🛡)に聖(🚶)人の域に達(😰)しておられま(🚞)す。しかも(😝)、そ(🧛)の(🔬)上(⛵)(shàng )に多能(néng )でもあられ(📞)ます。」
ここ(⛳)ろや(🖖)ぶれず
「典(diǎn )籍の研究(🎸)は(📠)、私も(📀)人な(🐙)み(🍝)に出来ると思う。しかし(🏇)、君子の行を(🚣)実(👭)践(🌟)することは、ま(🖋)だなかなか(🤧)だ(🌶)。」
一三(一九七(⚾))(🥟)
「泰(tài )伯た(💍)いはく(📫)こそは(👝)至徳の(🚣)人とい(🏕)う(🔒)べ(🍌)きで(🔷)あ(🎂)ろう。固辞して位をつがず、三たび天(🔁)下を譲(😍)(rà(🗺)ng )ったが、人民にはそうし(🥀)た(⏲)事実を(👗)さえ知(🤶)ら(🤩)せなかった(📻)。」
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