と平(píng )助が言(yán )っているところ(❔)へ、一人の(🌥)方の(🧢)女の子(💋)が(🏸)近づいて来て、半蔵(zāng )にお(💘)辞(💰)儀(yí )をして(✍)通り(🥘)過(guò )ぎた。後(⏱)ろ姿もかわい(🔇)らし(💳)い。男(🦗)(nán )の子(zǐ )のように結った髪の(🦊)かたち(🌈)から、さっ(🔨)ぱりとし(✍)た浴(📴)衣ゆかた(🤟)に幅の狭(xiá )い更紗(⏹)さら(🏼)さの帯をしめ、後ろにたれ下がった浅黄あさ(🔟)ぎの付(🐜)(fù )け紐(niǔ )ひもを(🥂)見(🐚)せ(🐻)たところ(🅱)まで、(🚽)ちょっと女の子とは見えない。小娘ではありながら男(🏡)の子(zǐ )の服装(zhuāng )だ。その異(yì(🕸) )様な風俗がかえってなまめかし(🤩)くもあ(🏢)る(👊)。
「いえ、お邪魔か(🍬)もしれま(🗻)せんが、道中(🏿)で(🐒)お(🛩)は(🤽)きください。そ(😶)れでも宅が(🔠)心(🏡)がけまして、わざ(🎐)わざ造(zào )ら(📮)せ(🔠)たも(😎)の(🍏)です(🚝)よ。」
相(🀄)変(😂)わらず(💷)景(jǐ(⚡)ng )蔵の手紙はこまかい(🎇)。過ぐる年の八月(yuè )十(shí )七日の政変(biàn )に、王室(🏪)回復の志を抱(bào )いだく公(gōng )卿く(🖱)げたち、およ(🖼)び(🔸)尊(🤤)攘派(pà(🔪)i )そ(👂)ん(🥦)じょうは(👅)の志士(💞)た(😼)ち(📪)と気脈を通ずる長州藩(fān )が京都より退却を余儀なくさ(🈚)れたことを思えば、今日(⬅)この事の(🧦)あ(🎄)るのは不思議もな(😓)いとし(🐢)て、七月十九日(rì )前後の消(🛍)息を伝えてある。
「(🎥)ほ(🐦)んとに、(😇)これ(🤐)も何(✴)かの(👋)御縁かと思いま(⏭)すね。」(😶)
と平助も二(😙)階へ(🗽)上がら(🔯)ずにいて、半蔵と(💊)一緒にそ(🍈)の店(🍿)先でしば(😠)らく旅らしい時(🗂)を(🐺)送ろうとしていた。そ(🤷)の(🛺)時、隠(💃)居(🐎)(jū(🎠) )は思い出(🍱)し(🙏)たよ(🏰)う(😧)に、
この(🕑)お触(chù )れ(🚊)書の(🆖)中に「(🗿)御進発」とあるは、行く(🐗)行く(😇)将(jiāng )軍の出(💉)馬(🌞)するこ(🙆)ともあるべき(🍍)大坂(bǎ(📉)n )城への(💌)進発をさ(🗯)す。尾張大納言(yán )おわ(🎋)りだいな(🚾)ご(🐉)んを総督にする長(zhǎng )州征討軍(jun1 )の進(jìn )発を(🔕)さ(📮)す。
「半(🏇)蔵(🙇)さ(🗼)ん、まあ話(🛤)(huà(🏯) )しておいでなさるさ。」
第(dì )十章
その時、宿泊人数の(🐝)割り当てに村(🚇)方(📠)(fā(👫)ng )へ出歩いて(🕖)いた宿役人仲(zhò(♊)ng )間(jiān )も帰って来て、そこへ顔を(🚝)見(jiàn )せる。年寄(✡)役の伊(📿)之助(🕠)(zhù )は荒(🕍)町あらまちから。問(wèn )屋(🏎)九郎兵(🙃)衛(🌲)は峠から(🔖)。馬籠ではたいがいの家(jiā )が浪士(😖)の宿(xiǔ(📠) )をすることにな(😷)って(♑)、万福寺(🆎)あたりでも引(yǐn )き受(shòu )け(🛏)られる(🚍)だ(🔂)け引(yǐn )き(🤳)受け(🚗)る。本陣としての半蔵(zā(🤯)ng )の家(jiā )は(📺)もとより、隣家(⏱)の伊之助方(fā(🥇)ng )で(😈)も(💺)向こう側(cè(👏) )の隠(yǐn )宅(zhái )まで御用(😻)(yòng )宿とい(🎯)う(🏧)こ(🧠)と(🤶)に(👫)なり同勢(🚖)二十(🍹)一(yī(👗) )人の宿泊(😼)の用意を引き受けた。
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