間も(👅)なく相生町あいおいちょ(👊)うの二(⛳)(èr )階で半(bà(🌛)n )蔵が送(sò(🍟)ng )る終つい(🍣)の晩も来(❔)た。出(chū )発の前日に(🏽)は十一屋の方(🍛)へ移(🍿)(yí )っ(🏐)て他の(🛃)庄(🍃)屋と(🦖)も一緒になる約束で(🧡)あっ(🐨)たからで。その晩は江戸(📱)出(chū )府以来(lá(🏬)i )のことが胸(🍗)に集(📔)(jí )まって来て、実(🛤)(shí )に不(🙉)用な雑(zá(🐽) )費(😮)のみかさんだ(🙃)ことを考え、宿(xiǔ(🦉) )方(🧀)総(🙉)(zǒng )代(⛽)としてのこころざしも(Ⓜ)思うように(♓)届(🏈)かな(🛢)かったこ(💤)と(😮)を考えると(⏫)、彼は眠(🔆)られなかった。階(jiē )下したでも多吉夫(🙉)婦が(〽)おそくまで起きてい(🧠)ると(🆕)見(🕡)(jiàn )えて、二(🌸)(èr )人(📝)ふた(🎡)りの話し(🧀)声(shēng )が(🍿)ぼ(🦄)そぼ(🆘)そ聞(wén )こえる(🦎)。彼(🤰)(bǐ )は枕(zhěn )ま(🤓)くらの上で、郷里の方の街(🔩)道を胸(🤖)に浮かべ(😺)た。去る天保(🥙)四年(🔢)(niá(⬆)n )、同(🕯)じ(👀)く七(🎿)年の再度の凶年(niá(📘)n )で(🔑)、村(cūn )民が死亡した(🦊)り離散したりしたた(🕜)めに、馬籠(📔)まごめのごとき峠(gǔ )の上の小(xiǎo )駅で(🕑)はお定め(💺)の人足二十五(🦏)(wǔ )人(rén )を集め(🍧)るにさえも(😻)、隣郷の山口村や湯(🕡)舟沢村の加(jiā )勢に待たねば(👠)ならないことを思い出(chū(🕵) )した。駅(🤢)長としての彼(🛤)が世話(huà )する宿駅の地(📝)勢を言(yá(🕡)n )って見るな(🌬)ら、上(shàng )りは十(📱)曲(qǔ )峠じっきょく(⏹)とうげ、下りは馬籠(✈)峠、大(dà )雨(🖇)(yǔ )で(🏀)も降(🙎)(jiàng )れば(💦)道は河原(yuán )のようになって、おま(👩)けに土は赤土(🍁)と来(🚴)ているから、嶮(yǎn )岨けんそな道筋で(🐔)の継(⌚)(jì )立つぎた(🚧)ても(🏁)人馬(mǎ )共に容易(yì(⏺) )で(🚚)ない(🛡)こ(😤)とを(🔔)思い出(🈸)した。冬春の雪道、あるいは凍(dòng )り道などのおりはこと(🦒)に荷(hé )物(🥜)(wù )の運搬も(♑)困難(nán )で、宿方(fāng )役(⛲)人(ré(⌚)n )ど(🏘)もを(🛍)はじ(🍄)め、伝(💛)馬役てんまやく(😸)、歩行役、七里役等の辛(xīn )労は言(yán )葉にも(🤥)尽くされないも(💄)のの(🍑)あることを(🐊)思い出(chū )し(🍻)た。病(🤰)み馬、(🐇)疲れ馬(mǎ )のできるのも(🥪)無理(lǐ )のな(👣)い(📑)ことを思い出(chū )した。郷(🏝)里の方(🏰)(fāng )に(💱)いる(⬇)時こそ(📇)、(🔁)宿方と(🔋)助郷村々との利害(🏭)(hài )の衝(🈵)突(tū )も感じら(🔐)れる(🈁)よう(🎼)なも(🍰)のだが、(🥔)遠く江戸へ離れ(💏)て来(🚝)て見(🔢)(jiàn )ると、街(🛷)道(🙂)筋での奉(🎻)公に(🕝)は皆同じよ(🚒)うに熱い(🔭)汗を流(💢)して(🎸)いることを(🛫)思い出した。彼(🕹)(bǐ )は(💓)郷里の街(💚)(jiē )道のこ(🧓)とを考え、江戸を見た目でも(👊)う一度あ(👲)の宿場を(🚣)見(jiàn )うる(🕵)日のこ(🙆)とを考え、そ(⌛)こに(👝)働く人(rén )たちと(🛤)共に(🥌)武(wǔ )家(😡)の奉公(gōng )を忍耐(nài )しよ(🦓)うとした。
「長居(jū )は無(wú )用だ。」(🥉)
水(🏆)戸ほ(🤒)ど苦しい抗争を続けた(🍪)藩(fān )もな(🛶)い。それは(👕)実に藩論分裂の形で(🏿)あらわ(🎰)れて来(lá(🌴)i )た。もとより(🦅)、(🏴)一般(💊)(bā(🙂)n )の人(🥕)心(🧓)は(😝)動揺し、新しい(🙉)世(🎥)紀もよう(🚢)やくめ(🍁)ぐって来て、だれもが右す(❓)べ(🍅)きか(🛌)左(🌟)すべきかと狼狽ろうばいする(🍡)時に(🕘)当たっ(🤧)ては、(🍻)二百(bǎi )何十年来の旧を守って来(💍)た諸藩のう(🍦)ち(😇)で藩論の(😻)分(🖋)裂(liè(🔲) )し(🌜)ないところと(🎡)てもな(🖌)かった。水戸は(🧓)ことにそれが激(💹)し(👲)かったのだ。『大日(rì )本史』の大業を成(chéng )就(🤳)して、大義名分を明(🏺)ら(🆙)かに(🎇)し(🛀)、学問(🍥)を曲(🏒)げ(👺)て(🧑)ま(🤬)で(Ⓜ)世(shì )に阿お(🦁)も(🌑)ねる(🖕)も(💛)のもある徳川(👕)時代にあっ(🏊)てとにもかくにも歴(🏨)史(shǐ )の精(🛄)神を樹(shù )立したのは水戸であった。彰(🆗)(zhā(🎗)ng )考(✋)館しょう(🏆)こうかんの修(xiū )史(🎱)、弘道館こうどうかんの学問は、諸藩(fān )の学風を指(zhǐ )導する役目を勤めた。当(dāng )時(shí )における青年(nián )で多(🌚)少(shǎo )なり(🐟)と(🍘)も水戸の影響(🗡)を受(🚽)けないも(🚶)のはな(🎍)かったくら(🖨)いである。いかんせん、水戸(🐩)はこの熱意をも(🎏)って尊王佐幕(😅)の一(yī )大(dà )矛(máo )盾(dùn )につき(🚑)当たった。あの波瀾(lán )はらん(💄)の多い御隠(yǐn )居の生涯し(🔙)ょうがいが(📠)それ(🛵)だ(📕)。遠(yuǎn )く(💗)西山公せいざんこう以来(lái )の遺(yí )志を(🥏)受(🏋)(shòu )けつぎ王室尊崇の念の篤あつか(👯)っ(🕜)た(🍙)御隠居(🕊)は、紀州や(🎨)尾州(zhō(👟)u )の藩(🎊)(fā(🔴)n )主(👚)と並んで幕(mù )府を輔佐す(💣)る上にも人(rén )一(😋)倍(😦)責任(🏼)を感ずる位(wèi )置(zhì )に立たせ(⬇)られた。この水(shuǐ(🎿) )戸の(❔)苦悶くもんは一方に誠党と称す(🍠)る勤王派の人たちを生(🚲)み、(⛪)一方に奸党(dǎng )か(✉)んとうと呼ば(💍)る(🚗)る佐幕派(pài )の人たちを生んだ。一つの藩(🐌)は裂けてたたかっ(🕞)た。当(🍬)(dāng )時諸藩に党(🆘)派(pà(🏅)i )争(zhēng )いはあっても、水戸のよ(🐎)うに惨酷(🍮)ざんこくをきわめ(🙍)たとこ(🎷)ろ(🔯)はない。誠(🤷)(chéng )党が奸党を見るの(🐛)は(💊)極(jí )悪ごく(📠)あ(🔇)くの人(🧙)間(👼)と心(xīn )の(😔)底(dǐ )から信(📨)じたので(🤬)あって、奸党(✴)が誠党(⛰)を(🎥)見(📻)るのもまたお家の大事も思(sī(🚈) )わず御本家(😨)大事(shì(💺) )ということも(⛎)知ら(🔚)な(🎪)い不(👫)忠の臣(🏤)と思(sī(🤩) )い込ん(🚶)だのであ(🎂)っ(💲)た(🐽)。水(shuǐ )戸(hù )の党派(✖)争いはほとんど(🕢)宗教(🏋)戦争(zhēng )に似(sì )ていて(🈵)、成(🔄)(chéng )敗(⤴)利害の外(wài )に(🏠)ある(🥚)もの(🌨)だと言(👁)った人もある。いわゆる誠党(🐮)(dǎng )は天(🛩)狗(🌹)連(🚈)て(😻)ん(🙄)ぐれん(💓)とも呼び、い(🍂)わゆ(🧕)る奸党(dǎng )は諸(zhū )生(shēng )党とも言った。当時の水(shuǐ )戸(hù )藩にある才(🤴)能の士(shì )で、(❕)誠でないものは奸、奸でない(🚣)ものは誠(⌛)、両派(👡)全く(🧒)分かれて相鬩あい(🍨)せめぎ、(🌹)その中間にある(🏩)ものをば柳と(⏳)呼んだ。市川三左衛(🧤)門をはじめ諸(zhū )生(shēng )党の領袖(😖)りょうしゅうが(🚾)国(🐦)政を(😥)左右する時を(🔸)迎えて見ると、天狗連の一派は筑波山の(🤡)方に(🍸)立てこもり、田丸稲右衛門たまるいなえ(🥔)もん(🉐)を主将に推(🐰)(tuī(💰) )し、亡なき御隠居の御霊(líng )代みたましろを(💉)奉(📳)じて(🕌)、尊攘(🤝)(rǎng )の(😭)志(zhì )を致いたそ(📹)うとし(🎽)て(🔲)いた。かねて幕府は水(😴)戸の尊攘派を(🍔)毛ぎ(🚺)らいし、誠党領袖(xiù(🅾) )の(🙁)一人なる武田耕(🉐)雲斎たけだこ(🌺)うう(😅)んさい(🕵)と筑(zhù )波に兵(bīng )を(🚣)挙(🛋)あげた(😈)志(😍)(zhì )士らと(🏵)の通謀を疑っていた際(🎧)であるから(🔩)、早速さっそく耕(gēng )雲斎(zhāi )に隠居慎いんきょ(🥙)つつしみを命じ、諸(zhū )生党の三左(zuǒ )衛門らを(💪)助けて筑(🍵)(zhù )波の暴徒(🍥)(tú(🍣) )を討う(😜)たし(🦆)め(🌩)るために関東(😆)十(🐳)一藩の諸大名に命令を下した。三(sān )左衛門(👯)(mén )は(🌠)兵を率(🎇)い(🧔)て江戸(😝)を(🤾)出(🏀)発し、(🤳)水戸城(🍴)(chéng )に帰って簾(🎗)中れん(🗺)ちゅう(😥)母公(gōng )貞芳院て(➰)いほういんならびに公子(🐒)らを奉(fè(📖)ng )じ、その根(🔫)拠(jù )を堅(jiā(🐫)n )め(📊)た(🗻)。これを聞いた耕雲(🧞)(yún )斎ら(⬛)は水戸家の存亡(wáng )が(💤)今(jīn )日(🔬)にある(🐆)とし(💼)て、幽屏ゆ(📐)うへいの(✉)身で(🚃)はあるが禁(jì(🗒)n )を破って水戸を(🔦)出発(👙)した。そして江戸にある藩主を諫(jiàn )いさめて奸徒(🚻)かんとの(🃏)排斥(chì )を謀(móu )はか(🐽)ろうとし(🎽)た。か(🔖)く一藩が党(👤)派(🍍)(pài )を(🎨)分(🤨)かち、争闘(dòu )を事とし、(📅)しばらくも鎮静する時のなか(📤)っ(😜)た(🏼)た(✍)め、松平(🌱)(píng )大炊頭おおいの(🍷)かみ(宍戸(🍤)侯(😵)し(😓)しどこう(🔛))は藩(fān )主の(🤧)目代も(🖤)くだ(🗓)いと(🤣)して(🏿)、八月十日に水(❔)戸(hù )の吉田(🛒)(tián )に(🚀)着いた。ところが、水戸(🐶)に(⛪)ある三左衛門(mén )はこの鎮(⏱)撫(fǔ )ちんぶ(⏸)の使者(🛩)(zhě(🚒) )に随行して来(lái )たものの多(duō )く(🎭)が自己(🚯)の反(fǎn )対党であるのを見、その中には京(🙏)都より来(🛬)た公子余(yú )四麿よしまろの従者(zhě )や尊攘(👠)派の(📡)志士な(🤨)ぞの(🎳)あるのを(🏷)見(😈)、大(dà )炊頭が真意を疑って、そ(🌟)の入(rù )城を(🎰)拒(🏯)ん(👍)だ。朋(🆒)党(🎇)ほう(🕸)とうの乱はその結(jié )果であった(🏴)。
両国の(🗞)十一屋まで三(🧐)(sān )人一(yī )緒に戻もどって来た時、半(🚩)蔵はそれ(⛸)を言い出し(🍳)たが、心中の失望は隠せ(🧤)なかった。
い(🥐)よいよ北原兄弟が(🌻)奔(bē(👃)n )走周旋(🤵)の結果(🈺)、間道通過のこ(🐐)とに決(👍)し(🤣)た浪士の一行は片桐(tóng )出(chū(💆) )立(lì )の朝(🐊)を(🥎)迎えた。先鋒隊せんぽう(🈺)たい(👋)の(🥚)う(💹)ちにはす(😿)でに(🗡)駒(jū )場(🌯)こまば泊(💩)(bó )まりで出か(📟)けるものも(⏸)ある。
「そうか。しからば、その方は正武隊(duì )に預けるから、兵糧方ひょうろうかたの(💇)供をいた(🥃)せ(🔜)。」
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