「6父(fù )の(🌘)在(🎋)世中(📠)は、(🙀)子(🎌)の(🎮)人(🌾)物をその志によ(🏊)っ(➖)て(🔱)判断さ(🐴)れ、(📭)父が(😝)死んだらその行動(dòng )によって判(🐖)断される。なぜなら(🧦)、前の場合(hé )は子の行動は父(🕉)の節制に服(🉐)すべきで(🏵)あり、後の場合は本人の自(🔴)由(yóu )であるからだ。しかし、後の場(🤳)合(hé )でも、みだ(🐬)りに父の仕来りを改(🚻)むべきではない。父(fù )に対す(📢)る思慕(mù )哀(🌮)惜の情が深け(🐥)れば、改むるに忍(💅)び(🌛)ないのが自(⛰)然(rán )だ。三(📳)年(😹)父の仕(shì )来(🐏)りを改めな(🏮)い(🧛)で、ひたす(🈯)らに喪に服す(🐸)る(💻)者(🤝)に(🌵)して、(🗾)は(❎)じ(🔒)めて真の孝子(📢)(zǐ )と云え(⛳)る。」
「お前(qián )にわから(😹)な(❓)け(✌)れば(💶)、孟孫(🛅)(sūn )に(➡)は(🕴)なお更(gè(🧥)ng )わか(🔔)るまい。少し言葉(yè )が簡単すぎたようじ(🕉)ゃ。」
彼(🎠)(bǐ )は、そう答(👣)え(😉)て(🚔)おいて、これまで門人たちが孝(xià(🎁)o )道(dào )につい(🔁)て訊ねた時の(🎶)孔子(zǐ )の教(jiāo )えを、(🤰)彼の(🎱)記(🍝)憶の中から(🕣)さがして見(🗾)た。先ず思(sī(👔) )い出さ(🍻)れたのは、孟懿子の息(xī )子(zǐ )の孟武伯の(🏡)問(wèn )に対(㊙)する答えであ(💣)った。
「そ(➕)れだけの腕があり、し(🕑)かも懸(xuán )命に(🎪)努めていながら、三度(👯)び失敗(🐆)をくりかえ(🍙)すからには、何(hé )か(🥞)大(🦖)き(😋)な(🎌)根(🔸)本的(🦃)の欠陥が(💞)、(🔧)君の心(🐕)の中にあるに相違ない。自(zì )分(fè(🈁)n )で思い当る(🌪)ことは(🤤)ないの(🎖)か。」
これも別に(🦖)むず(🦐)かし(🛢)いこ(🏊)とではない。子游(🔛)にい(🦐)さ(🀄)さか無作法(fǎ )なところがあるの(🧜)を思い(🌤)合せると、孔子(zǐ(🥖) )の心(xīn )持もよく(📲)わか(👎)る。
「(🍭)1父母(mǔ )は(🚌)子(zǐ )供の病(🏫)気を何より(🆗)も心配(pèi )す(💜)るものだ。」
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