えろ エミリア8

A「あたし(✅)、今も(🗳)云うよ(⚪)う(⬜)に用心して(🛅)附き合ってい(🍵)るじゃないの」

A「あゝ、君と(🏗)樋(🛩)口とはそん(🐷)なに(🎫)僕を思つて居て(🔖)くれたの(❕)か、済(🔟)まない済まない、――(🚘)―」

Aこう云う体格を持っていた彼(💓)女(🌋)が、運動好きで、お転婆(💿)だっ(🧐)たのは当り前だと云(⤵)わなけれ(💒)ばなりません(🐊)。実際ナ(😋)オ(🐪)ミ(🛬)は手(🎅)足を使っ(🌔)て(🥉)やることなら何事に依よらず(🚳)器用でした。水泳(👋)などは鎌倉の三(🏯)日を(🍅)皮切り(🥃)にして、あとは大(🔉)森の(🤒)海岸で毎日一生懸命(😕)に習って、(🌧)その夏中に(🏺)とう(🏔)とう(🛅)物にしてしまい、ボートを漕いだり(🍛)、ヨットを操(🌮)っ(💭)た(🏛)り、いろんな事が出来(🛶)るよ(🎋)うになりまし(⬜)た。そして(🎏)一(🏈)日遊び抜いて、日(📄)が暮れると(🕥)ガッカリ疲れ(㊗)て「あ(😲)あ、く(⬛)たびれた(⭐)」(🔝)と云いなが(😝)ら、ビッショリ濡(🆕)ぬ(🍟)れた(🤶)海水着を(🚺)持って帰って来る(🔳)。

A「当り前さ、(🔳)どうせ今(🈹)夜はほん(🌰)とに寝られやしな(👲)いん(🙂)だから」(🦓)

A　君の(🤰)手紙だって同じ事です。君は(🏈)、君自(🌴)身の「(🍹)かよわい」善良さを矢(🎳)鱈やたら(🤴)に売込もうとしているよ(💃)うで、実にみっともない。君は、(⛺)そん(🌿)なに「かよわ(⌚)く」(🎮)善良な(🍹)のですか。御(⌛)両親を捨て(🏵)て上京し(✔)、がむしゃらに小説(🦑)を書(🤨)いて突進し(🐣)、とうとう(💴)小説家としての一戸を構えた。気の弱い、根か(🀄)らの善人には(🏙)、(🤟)とても出来る仕業(🍼)しわ(🎒)ざ(😾)で(💦)はありませ(🚣)ん。敗北者の看板(🎮)は、やめてい(🌙)ただく。君は、たしかに嘘ばか(🤮)り言って(🚩)います(🐎)。君(🧟)は、まずしく痩や(🔜)せた小説ばかりを書い(⛷)て、そ(📥)うして、(🍫)昭和の文(🎨)壇の片隅かた(🏧)す(🕹)みに現われかけては消え、また現(💷)わ(😫)れかけて(🎱)は忘れられて、(📫)そうして、この(😰)ご(⛵)ろは全く行きづまって、(🥞)語(💏)学の勉強を(🦐)はじめようか、日本(🥌)の歴史を(🍒)研究し直そう(🎞)かと考え(💶)ているのだそうですが、(🐢)全部嘘で(⏲)す。君は(🏍)、そんな(💔)自嘲じちょうの言葉で人(😺)に甘えて、君(🎑)自身の怠惰と傲慢を(😂)ごまかそうとし(😋)てい(🔭)るだけ(💾)です。ちょっと(🚾)地味に見えながらも、君ほど自我の強い男は、めった(🎳)に(🎲)ありま(✒)せん。おそ(🏻)ろしく(🔭)復(🐆)讐心の強(😞)い男(⚡)のよ(🙅)うにさえ見え(🌼)ま(🚡)す(🏷)。自分自身を悪い男だ、駄(🕉)目な(🧕)男だと言い(📎)ながら(🎼)、そ(🍃)の位置(💿)を変える事(💟)には(🧗)少し(🛒)も努力せず、あわよ(🏿)く(🍛)ばそ(👄)の儘(🛰)まま(🕝)で(🛍)いたい、けれどもその虫(🎺)のよい考(🚠)えがあま(🖊)り(💺)目立(❕)っても具(🐗)合(🍳)い(💓)が悪い(🍾)ので(🐳)、仮病の(🆕)如くやたらに(👜)顔を(🐼)しかめ(🚴)て苦痛の表情よろしく、行きづ(🥓)まっ(👞)た、ぎりぎりに(👞)困惑し(🥙)た等と呻(👝)うめいて(✂)いるだけ(🌲)の事で、(🛑)内心ど(⌛)こかで、だけど俺は偉いんだ、俺の作(🎲)品は(🍇)残るのだと小声で囁ささやいて赤い舌(💖)を出し(😦)ている(⛅)というのが、君の手紙の全体から受けた印象であ(🌥)ります。君自身の肉体の(🚹)疲労やら、精神の弛緩しかん、(📍)情熱(💖)の喪(✨)失を、ひたすら時代のせいにして、君(✍)の怠惰を巧みに(💘)理窟附(💥)けて、人(⏩)の同(👭)情を得よ(🏡)うと(〰)して(🔰)いる。行きづまった、(🆔)け(🏸)れど(🛩)もその理由は、申し上げません等(📙)と(🧗)、(🎇)な(⬆)んという思(🕔)わせ振(👴)りな懦弱(💏)だじゃくな言いかたをす(✨)る(⛪)のだろう(⬆)。ひど(🧗)い圧迫を受けて(🍩)いるのだが(➡)、け(🏖)れども忍ん(〽)で、それは申(🆎)し上げません(🎯)と殊勝な(🌵)事(🌶)を言っているようにも聞えますが、誰が一体、君を(🛒)そんなに圧迫して(🐁)いるので(🌠)す(⚾)か。誰(🥄)ですか？(🍆)　み(👼)んな(🐵)が君を、大(👼)事にしているじゃありませんか。君(🌗)は慾張りです(🗻)。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作家は(💝)そ(💳)こに王国を創(😩)つくる事が(🔡)出来(✅)るではないか。君は(🎴)、自(📛)身の影におびえ(🍂)て(🌙)いる(🍧)のです。君は(🐁)、ありもしな(🔽)い圧迫(🗞)を仮(🥂)想して、やたらに七転八倒し(🚺)てい(🔆)るだけです。滑稽な姿で(📐)あります。書きた(📈)いけ(😌)れども書けなく(🕘)な(🍄)ったというのは嘘で、君(🐚)には今(🚑)、書きたい(🏎)もの(🚓)がなんにも無いのでしょ(🏾)う。書(📷)きた(🕐)いものが(🙀)無(🏡)くなった(🙀)ら、(🕗)理窟も何もない、(🚉)それ(🛬)っきりです。作家が(😉)死滅し(🦊)たの(🌈)です(🤲)。救(🚎)助(🏬)の仕(🙉)様もありません。君(🔗)の手(🏸)紙(💤)を見て、自分は君の本質的な危機(⛴)を見ました。冗談言って笑ってごまかして(🐠)いる時ではあり(👻)ま(🐘)せん。君は或い(🚜)は君(🥢)の仕事(📏)に(🕐)やや満(🍹)足しているのではある(🚣)まいか。や(💆)るべ(😕)きところ迄は(🆑)、やり果した。こ(➰)れ以上のものは、も(🌳)は(🌔)や書け(✡)まい、まず、これでよ(🌦)し(✅)等と考え(🌼)ているの(📄)でしたら(🍯)、とんで(🏝)も無(😍)い事(🛐)です。君はまだ、(😁)やっ(😘)と(💩)お手本を巧みに(🤡)真(🦑)似る(🤸)事が出来(✅)ただ(🎬)けです。君の作品の(⛳)中に十九世紀(💡)の完成を見附ける事は出来ても、二十(🦂)世(🆚)紀の真実が、すこしも具現せられて(⏪)居りま(🐔)せん。二十世紀の真実と(🍔)は、言葉を(📖)かえて言(🧠)えば、今日のロ(🌄)マン(⛪)ス(🙎)、或い(😮)は近代芸術という事(🔶)になる(🌸)のですが、そ(🍴)れ(🤤)は君の(🍽)作品だ(💰)けでな(🌁)く、世界(💞)の誰の作(🦓)品の中にも未だ(🕣)はっきり(🤕)具現せられて居りま(💥)せん。企(🦂)図した人は、すべて無慙むざ(🖲)ん(🏦)に(📋)失(🎻)敗(🍨)し、少し飛(🍺)び上りそうになっては(🎣)墜落し、(🧣)世人には山師(🔅)のよう(🍗)に言(🍫)わ(🐣)れ、(🎠)まるでダヴィン(✖)チの飛行(🙃)機(🤹)の如く(🖕)嘲笑せら(🐃)れているのです(📐)。けれども自(🍚)分は信じてい(🕟)ます。真の近代芸術(👭)は、いつ(👜)の日(📌)か一群の天才たちに(♈)依って(⏯)必ず立派(🏼)に創成せられる。それは未だ世界に全く無かったものだ(🌟)。お手本(🕶)から完全に解放せられて二十世紀の自然か(👋)ら(🍳)堂々と湧出ゆうし(🚤)ゅ(🗳)つする芸術。そ(😹)れ(🛳)は必(💘)ず実現せられる。そうして自分は、(🚦)その新しい芸術が(🚐)、(✌)世界のどこ(🔵)の国よりも、こ(🆙)の(🌀)日本の国(🐣)に於(🥑)いて(🏕)、最も美事(🕊)に(🕵)開花(⏫)するの(🙆)だと信じて(🕜)い(💼)る。君たちと、君たちの後輩が、それを創(😣)るよ(🕉)うにな(💧)るだろうと思っている。日本には、明治以来た(⏭)くさんの作家が(🌯)出ま(♈)したが(🉑)、(🈯)一つの創作も無かったと言(🌠)ってよい。創作という言葉は(🍅)、(🕺)誰が発明(🚁)したものかわからないけ(🚥)れ(✖)ども(😁)、実(🐂)にいい言(🏹)葉だと思う(🏜)。多くの人は、こ(📳)の言葉を小説(🍰)の別(📯)名の如く気楽に考え(👣)て使用して(🔇)いる(🏦)ようですが、真(📏)の創(🔢)作は未(🈁)だ(✴)に日本に於いて明治以後(🥔)、一篇もあらわれ(👋)て(🕳)いない(🦐)と(🦖)思う。どこかに、(🦅)かならず(🤝)お(⚽)手本(👢)の匂い(🏢)がします。そ(👤)れ(🚫)が愛嬌あいきょう(🍯)だった時(📋)代もあっ(😫)たのですが、今で(👱)は(🐘)外(📳)国の思想家も芸術家も、自分たち(🅰)の行(🏥)く(🍝)路に就いて何一つ教えて(😥)はく(🏀)れま(👠)せん。敗北(🏔)を意(🛷)識せず、自身の仕事(🥢)に幽かすか(🥜)ながらも希(🙈)望(🐶)を感じて生き(🏌)ているのは、いまは、世界(💓)中(💌)で日本(🗾)の(🐯)芸術家だ(🚦)けかも知れない。仕合(🥏)せ(😥)な事(🎞)です。日本は(👔)、芸(👱)術の国な(🎗)のか(🏚)も知(🙉)れ(🍘)ぬ(👎)。

A　(🥝)先年、武林無(🔊)想庵が(💁)巴里パリから帰(🎠)って来て(🍹)の話に、(🕌)欧洲の都市に比べ(🐒)ると東京や大阪の夜は(🚒)格段に明るい。巴(🚢)里などではシャンゼリゼエの真(📱)ん(💃)中で(🌩)もラン(🛶)プを燈す家があるのに、日本では(🏰)よほ(⛰)ど辺鄙な山奥(🖥)へでも行かな(🌴)け(🗳)れば(🍞)そ(👛)んな(📥)家(🗒)は(⏭)一(💛)軒(🛣)も(🔓)ない(😪)。恐ら(🗜)く(💤)世(🛑)界じゅう(🔐)で電燈(✉)を贅(🏠)沢に使(🍦)っ(🚣)ている国(🕋)は、亜米利加ア(🍝)メリカ(🔅)と日本であ(🥖)ろう(🙅)。日本は何でも亜(🐀)米利加の真似をしたがる国(⏳)だ(🏼)と云うことであった(🎗)。無想庵の話は(😐)今から(🍆)四五(🦍)年も前(🆒)、ま(🎦)だ(🤟)ネオ(🔻)ンサイ(🍑)ンなどの流行はやり出さない頃であった(🧘)から、今(🥞)度彼が(🌇)帰(📒)って(🙍)来たら(🐻)いよ／＼明るくな(📐)っているのにさぞかし吃驚びっ(🎩)くりするであろう。それからこれは「(㊗)改造(🛰)」の山本社長に聞いた(🔪)話だが、かつて社長がアインシュタ(😤)イ(🍝)ン博士を上方へ案内(🌨)する途中汽車(🥒)で(🥡)石山のあたり(🆒)を通ると(🤨)、窓外の景色(🎊)を眺めていた博士が、「あゝ(🥟)、彼処に大層不(🔳)経済なものが(⛲)ある」と云うので訳を聞くと、そこ(🏔)らの電信柱か何かに(✳)白昼電燈(📅)の(😫)ともってい(👼)るの(🚁)を指(🌤)さしたと云う。「ア(🏪)インシュタインは猶太(🙌)ユダヤ人ですからそう云う(🔔)ことが細かいんでし(🌘)ょうね」と、山本氏は注釈を入れたが、(🤞)亜米(🛠)利加(🗒)はと(🦃)にかく、(🏒)欧洲に比(💑)べ(🔒)る(🛌)と日(🍧)本の方が電燈を惜(📳)し気もなく(🏊)使っ(👔)ていることは(🍈)事(❤)実で(🗽)あ(🤠)るらし(🉐)い。石山と云(🍇)えばもう一(🎉)つおかし(🌲)なことがあるのだが(📋)、今年の秋の月見(🌶)に何処(🕷)がよかろう(🆘)此処(🌔)が(🐤)よか(📁)ろ(👙)うと首をひねった揚句、(🍏)結局石山寺(🧟)へ出かけるこ(😻)とに極めていると、(🏸)十(🍘)五夜の前日(✌)の新(🌂)聞(🚺)に石山(🥖)寺(🥉)で(🍳)は(📿)明(📕)晩観月(🚬)の(🖨)客の(👯)興を(🍐)添(🔳)えるため林(🤧)間に拡声器(📚)を取り附け、ムーンライト(👶)ソナタ(🕗)のレコードを(🚲)聴かせると云う記事が出ている。私は(🤝)それを読(🌑)んで(🀄)急に石山行(👥)き(🌍)を止め(➕)てしまった。拡声(😴)器も困り物だが、そう云(💛)う風ではきっとあ(♑)の(⚫)山の(🌪)方(💉)々に電燈やイルミネーシ(🔫)ョン(🏞)を飾り、賑々しく景気を附けてはいな(🥁)い(🏣)か(😳)と思(🏈)ったから(🐾)である(⛰)。前にも私(😒)はそれ(🏥)で月見(💃)をフイにした覚えがある(🥊)のは(🎸)、或る年の十五夜に須(🏚)磨寺の池へ舟を浮かべてみようと思い、同(🥢)勢(📗)を集め重詰めを(⛑)持ち寄(🛅)って繰り出して(🍑)みる(🌝)と(⏸)、(🔉)あの池のぐるり(📧)を五(🦆)色の電飾が花やかに取り巻い(🚽)ていて、月はあれどもなきが如くなのであった。そ(🛫)れやこ(🌎)れ(🎫)やを考えると、(💠)どう(💼)も近頃のわ(🥖)れ(🦃)／＼は(🏈)電燈に麻痺(🚼)して(👙)、照明の過(🚓)剰から起る(😏)不便と云う(🤥)ことに(😶)対(📉)しては(🖨)案外無感覚にな(🛄)っているらしい。お月見の場合なんかはまあ(🥂)孰方でもいゝけ(🎻)れども、待合、料理(🆕)屋、旅館(〽)、ホテルな(🤪)どが(😵)、一体に電燈を浪費し過(🎉)ぎる。それも客(🦅)寄せのた(🏭)めに幾(😇)ら(⬇)か(💂)必要であ(⏲)ろうけ(😙)れども(⛹)、(🥑)夏(🈳)な(🏌)ど(📰)、(😧)まだ明るい(🗼)うちから点燈するのは無駄であ(🚕)る以上に暑くも(🐰)ある。私は(🤰)夏(🍭)は何処(🌪)へ行(👺)っても(🆚)これで弱らせられる。外が涼(🐦)しいの(🤴)に座敷の中が(💹)馬鹿に暑いのは、殆(♍)ど十が十まで電力が強過ぎるか電球が多過ぎるかのせいであって(🎻)、試しに(🐂)一部分を(🎮)消し(🤯)てみると俄かにす(🖱)うっと(🚅)するの(🌗)だが(👳)、客も(🤺)主(🐑)人も一向(⛑)それに気が付かな(🏔)いのが不思議でなら(💕)ない。元来室内(🛳)の燈し火は(🌘)、冬は幾らか明(💷)るくし、夏は幾(🐲)らか(🐉)暗くすべきであ(🏋)る。その方が冷涼の気を催すし(🎳)、(🐬)第(🔛)一虫が飛んで来な(🌹)い(👅)。然るに餘計に電燈をつけ(🔋)、それで暑いから(📅)と云っ(👔)て煽風器を(🏁)廻(🚂)すのは、考えた(⛸)だけでも(🍃)煩(🤟)わしい。尤も日(🍙)本座敷だ(👪)と(🕒)熱が(👟)傍から(🤱)散っ(🎍)て行くので(🖤)ま(🔙)だ(❇)我慢が出来る(🦅)けれども、(♿)ホ(🌒)テルの(👭)洋室では風通しが悪(🍈)い上に(🥒)、(🔨)床、壁(🗻)、(🦕)天井等(🍨)が(🤯)熱を吸い取って四方(🚻)から反射するので、実にたまらない。例を(🎽)挙げ(🚮)るのは少(🎩)し気(⛅)の毒だが、(🅰)京都の都(🗾)ホテ(📯)ルのロビーへ夏(👓)の(👶)晩(🖖)に行(🎳)ったことのあ(🌲)る人(🌋)は、(📠)私(✖)の(👭)この説に(🆕)同感してくれない(🔸)で(♍)あろうか。彼処(📣)は北向きの(🐅)高台に拠っていて、比叡山や如意ヶ嶽や黒谷(😃)の塔や森や東(🚟)山(➖)一帯の翠巒すいらんを一眸のうちに(🌼)集め、見るから(😴)すが(🍿)／＼しい気持のする眺め(🍉)であるが(♒)、それだけに(🌴)な(🎰)お惜(🗡)しい(🚬)。夏のゆ(🌞)う(🤞)が(🌡)た、折角(⛱)山紫水明に対して爽(🏋)快の気(🥋)分に浸ろうと思い、(🍆)楼に(🏖)満(💴)つる涼(🛩)風(🥣)を慕(🤽)って出か(🏯)け(🍲)てみると、白い天井の此処彼処に大きな(🚃)乳白ガラスの蓋ふたが篏(🎠)はめ込んで(🎟)あっ(🚹)て、ドギツイ明りが中でかっ／(💞)＼(🗓)と燃えている。それが、(🙇)近(✂)頃(🥔)の洋館は天井が低いので(🏾)、すぐ頭の上に火の玉がく(🖕)る(👤)め(🆖)いて(🈲)い(🎸)るよう(🈂)で、暑いことと(🔅)云った(🔸)ら(🤑)ない、体の(📠)うち(😧)でも天井に近い所ほ(🚘)ど暑く(🃏)、頭から襟頸(♍)か(⌚)ら背筋へかけて炙(🌑)あぶられるよう(😬)に感じる。しかもその火の玉が一つあったらあれだけの(🔘)廣さを照(🌛)らす(🙊)には十分なくらい(🛸)であるのに(🎯)、そう云う奴が三つも四(🌳)つも天井に光っていて、(🍮)その外(😂)にも小さな奴(🚺)が壁(🔭)に沿い柱に沿(✔)うて幾(🔲)つ(🐼)となく取り附け(🌔)てあるのだが、そんなのは(❓)たゞ(💩)隅々(🍁)に出(🌭)来る隈を(🎈)消してい(🦎)る以外に、何の役にも立っていない。だか(🌻)ら室内に蔭と云うものが一つもなく、見(🐆)渡したところ、白い壁と、赤い太い柱と(🧞)、(🎖)派手(🛴)な色をモザ(⏹)イクのよ(📚)うに組み合わせ(🥖)た床が、刷りたての石版画のように眼に沁(🐉)み込んで、これがまた相当(🤦)に暑(🤵)苦しい。廊下か(🏐)らそこへ這入って来ると、温(🌶)度の違いが(🎏)際立って分る。あ(🛑)れではた(🔫)とい涼し(🏽)い夜気が流れ込(😫)んで来て(📍)も、す(📖)ぐ熱い(🍝)風に変ってし(👪)まうか(🥕)ら何にもな(🌼)るまい(🥓)。彼処(🤪)は以前(⤴)た(🎑)び／＼泊まりに行っ(📶)た(☔)ことのあ(🔹)るホテルで(👁)、なつ(🚂)かしく思うところから親切気で忠告するのだが(👗)、実(🚱)際あゝ云う形勝な眺(🕍)望、最(🕉)適な夏の涼み(🍅)場(🍾)所(🕕)を、(🌳)電(🔬)燈で打ち壊し(🎠)ているのは(🚘)も(🐭)っ(🛸)たいない(🦁)。日本人(🏄)には勿論のこと、いくら西洋人が明るみを好むからと(📢)云って、あの暑さには閉口するに違いなかろうが、何より彼よ(🔆)り、一遍明(🍀)り(🔍)を(🗿)減らしてみた(🚈)ら覿面てき(💖)めんに諒(👧)解するであろう。だがこ(🕑)れなどは一(🚦)例(📆)を挙げたまでであって、あのホテルに限っ(💖)たこ(🤗)と(⛎)では(🤨)ない。間接照明を使っている帝国ホテルだけはまず無難だが、夏はあれを(⚾)もう少し暗くし(🎑)てもよか(⛄)り(🔑)そうに(⛪)思う。何にし(🚂)て(🐧)も今(⛸)日の(🌄)室(⏬)内の照明は、書を(👏)読むと(🐌)か、字を(⬆)書くとか、針を運ぶとか云うことは最早も(🍲)はや問(⛹)題(😩)で(🎦)なく、(🔥)専(🗝)ら四(🍫)隅の蔭を(⏯)消すことに費される(🔰)よ(📞)うに(🧒)なったが、その考は少く(🚳)とも(🎮)日本家屋の美の(🏮)観念とは両立しない。個人(🙋)の住宅では経済の上か(🆕)ら電力を節(⛅)約するので、(🤠)却って巧く(🧙)行(🐔)っているけれども、客商売の家(🚯)にな(🏬)ると(🕢)、(🔦)廊(👸)下、階段、玄関、庭園、表門等に、(⛪)どうし(📕)ても明りが(♐)多過ぎる(🌒)結果(🤙)になり、座(🔥)敷や泉石の底を(🔬)浅(🛄)くしてしま(🥅)っ(🌗)て(🎏)いる(🚨)。冬は(🈹)その方が暖かで助(🤣)かることも(🔟)ある(🎴)が、夏(🚗)の晩は(🤗)どん(💘)な幽邃ゆ(🦊)うすいな避暑地へ逃(📁)れても(🗾)、先が(🆚)旅(🦈)館である限り大(🏛)概(🐧)都ホテルと同(➕)じ(👘)ような悲哀(🎛)に打(🌭)ぶつかる。だから私(🔜)は、(🐥)自(📺)分の家(🈹)で四方の雨戸を開け放って、真っ暗な中に蚊(🌯)帳を吊って(🏰)こ(🍡)ろ(🎇)がっ(🎌)ているの(🧔)が涼を(🙆)納い(🌹)れる最上の法だと心得て(📐)いる。