(🎨)た(⚾)だそれっき(🍇)りだっ(😓)た。いつ(🛐)も(🏒)病気ばか(🔊)りしている孟武伯(bó(🌞) )に対する答(dá )えとして、それはあたりまえ(🚓)の(🚖)事にすぎなかった。
樊遅は思わず御(🐿)者(😬)台(tái )からふり(🍴)かえって、ちらりと孔子(⬜)の顔を見(🗽)た(🤶)。孔子(zǐ )の顔には、別に変っ(🏩)たところは見ら(💇)れなかったが、その(💳)声(shēng )には、ますます力がこもって来た。
「(🧓)音楽の(⚪)世界は一如の世界じゃ。そ(🔚)こでは(💩)、いささかの対(👻)立(lì )意(yì(🐨) )識も(🚐)許さ(📖)れない。先(xiān )ず一(yī )人々々の楽(lè )手の心(♟)と手と(⏺)楽器とが一(🛳)如になり(🕍)、楽手と(😛)楽手と(🐴)が一(🤵)(yī )如になり、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆(💮)(zhō(🗳)ng )とが一(✒)(yī )如にな(🎟)って(🏌)、翕(🃏)如(🔥)きゅうじょ(👠)として一つ(🎴)の機(🉐)(jī )をねらう。これ(🛄)が未発の音(🧚)楽じゃ。こ(👳)の翕如(rú )たる(🦖)一如の世界が、機到って(♏)おのず(🏓)から(🗽)振(zhè(📝)n )動(dòng )を始(👋)め(📭)る(🍳)と(🌃)、(📡)純如とし(🏟)て濁(🤟)り(💑)のない音(🤽)波が人(🐇)々の耳朶(🖼)を打つ(🔤)。その音はただ一つであ(🍗)る。た(🕯)だ一つ(👳)であるが、その(🐂)中には金音(yīn )もあり、(🙊)石(🆚)(shí )音もあり、それらは厳に独自の音色を保(bǎo )って、決(🧔)しておたがいに殺し(📉)あうことがない。※(「激(jī )」の(⛄)「さん(🌀)ずい」に代えて「白(🎳)(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🐶)じょ(🐮)と(🌜)して独自を守りつつ、(🌮)しかもただ一つの流れ(😚)に(🎆)合する(🛎)のじ(💒)ゃ。こうして、時(🚑)(shí )間(jiān )の経過(⛷)に(🎚)つれて、高低、強(qiáng )弱(🎵)、緩急、さまざ(✉)まの変化(huà(📗) )を見(🐫)せるの(🍻)であるが、そ(🐳)の間、厘毫りん(📣)ごうの隙もな(🔧)く、繹如えき(📶)じょとして(🥧)続い(🕝)て行く(🚌)。そ(🌔)こに(🕎)時(shí )間(😀)的な一如の世界があり、永遠(💢)と一瞬との一(yī(🌨) )致が見(🚠)出(🚺)される(🔟)。まこ(🕺)との音楽(🚻)というも(🖲)のは、こうしたもの(🛢)じ(🗃)ゃ(🖊)。聴くとか聴か(🕐)せ(🚛)るとかの(🕎)世(🍸)(shì )界ではない。まして、(📓)自分の腕と(🍈)他人の(📸)腕を比べた(❔)り、音楽のわ(🥍)かる者と(🍆)わからぬ者(✊)とを差別した(🥖)り(🏿)するような(😃)世(⏺)界(jiè(😮) )とは、(🔓)似(⬛)ても似つかぬ(📚)世界(🌰)なの(🥠)じ(🔸)ゃ。」(🤣)
(最(🏌)善の策(cè )が見つからなければ、(㊙)次善(💈)(shàn )を(🔀)選ぶより仕方がない(🈷)。)
(😶)楽長は、(⛄)も(⚾)う默っては(🏳)居(📤)れな(👥)くな(👛)っ(📙)た(🥁)。
楽(lè(🔒) )長は(🌓)、な(🦗)る(🌭)ほど、そう云(yún )われれば、そう(🙎)だ、と(🎊)思(sī )った。し(🐻)かし、それが自分(🈶)に(Ⓜ)邪心(xīn )のある証拠だと(🥇)は、まだ(😮)どうしても(🚆)思えなかった。
(🕛)そう彼は自(zì )信している。それにも拘らず、こう頻々と失敗するのは、どういうわけだろう。腹も立つ。恥(🆙)かしくもあ(🦕)る。しかし(🛁)、事(shì )実(shí )は如(rú )何ともしがたい。
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