一四(二一(📹)九)
「(📥)先生は、自分(fè(🈂)n )は(🏵)世(📵)に用いられ(🔹)なかっ(🌇)たた(🤜)めに、(🌓)諸芸(yún )に(📑)習熟した、といわれたこと(🎩)がある。」(🕎)
道が遠くて
「そ(🏴)の程度(🅿)の(📴)ことが何(❤)(hé(🕳) )で得(🥨)意になるね(🙋)うちがあろう(😡)。」
○ 泰伯(🍗)(bó )==周の(🛃)大王(👫)(たいおう)(🕙)の長子(zǐ )で、仲雍(ちゆう(🛤)よう(🥢))季歴(きれき)(🔽)の(🏅)二弟があつたが(😺)、季(🥅)歴(🏛)(lì )の子昌(しよう)(💤)がすぐ(🤶)れた人物だつたので、大王は位(wè(🕙)i )を末子季(🏨)歴(lì )に譲(😕)(ràng )つて昌に及ぼ(💚)したいと思つた。泰(tài )伯は(🐜)父の(🌧)意(yì )志を察し、弟の仲雍(yōng )と共(gòng )に国(💉)を去(qù )つて(📞)南方(fāng )に(🎉)かく(🙍)れた。それが極めて隱微の間(🎢)に行(háng )われたので、人(ré(💕)n )民(👧)はそ(🕉)の噂さえすることがなかつたので(🖤)ある。昌(🐔)は後(🤹)の文王(🧟)、(🔎)そ(🤖)の子発((👉)はつ)が武王である。
二(è(🧝)r )七(一七四)
先師(📐)が川のほとりに立(lì )っ(🏞)てい(🔃)わ(🔅)れ(💜)た。――
○ 誄==死者(zhě )を哀しんでその徳(dé )行を(🎍)述(shù )べ、その霊前(qián )に献ぐる言(yán )葉。
○(😑) 孟(🏽)敬子==魯の大夫(fū(🚂) )、仲(zhòng )孫氏(💭)、名は捷(💾)。武(👡)伯の子。「子」(📜)は敬(🍇)語。
○ (👮)子路(📯)の祷りは(🚀)、(🎏)謂ゆる(🕔)苦(🤦)し(😵)い(🏭)時の神頼みで、迷信的祈祷以(🛹)上(shàng )のものではない。それに対して孔子は、真の心の(🐩)祷(dǎo )り(👧)、つまり天地(dì )に恥じ(🐀)ない人間(jiān )としての(🕶)精進こそ(🎊)は、幸(xìng )福に到(dào )る道だ、ということ(🚸)を説いた(🤢)。孔(kǒ(⏭)ng )子の教(🐚)え(😾)には宗教(jiāo )が(⏯)ない、とよくい(🕧)われるが、「(💈)天(🦔)」という(🛤)言(yá(👭)n )葉は(💽)、(😠)孔(🍆)(kǒng )子に(🔂)よつ(🔵)て常に宗(🚺)教的な意味(🙊)に使われているの(➕)である。
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