貞子 フェラ6

A「そ(📌)の時分は何処で逢っ(🤾)てた(⛓)んです？(🌆)」

A　(📦)マダ(🕝)ムが僕にお酌をしな(🔺)がら口を出した(♑)。

A「繻珍(👁)しゅち(⛏)んだろうね。昔の(🌍)織(😮)物は何(😋)でもこの通りごりごりして(⛸)いる、今の(🕝)はどんな物(✖)だ(🐺)っ(😳)て大(🎶)概人(🎏)絹が(🍰)這入ってるんだから、………」

A「僕(🎑)は、その(🏳)おじいさんは、きっと大数学者じゃな(💦)いか、と(🐍)思うのです。きっと、そうだ(😒)。偉い数学者(🖱)なんだ。もちろん博士さ(👴)。世(🙅)界的なん(👥)だ。い(🏸)まは、数学が急激に、どんどん変ってい(🤰)るとき(🍫)なんだ。過渡(📵)期(🖨)が、はじま(💓)っている(😛)。世界大戦の終りごろ、一九(🥓)二〇年ごろから今日まで、(🏛)約十年の間にそれは(💴)、(📪)起りつ(🙄)つある。」(😜)きのう学校で聞(🦅)い(🚱)て来(🛵)た(👛)ばか(🎤)りの講義をそのまま口真似してはじめ(👦)るのだ(🏃)か(🐝)ら、(🌁)たまったものでない(🙊)。「数学の歴史も、振(🗄)りかえって見れば、い(🛐)ろいろ時代と共に変遷し(🍶)て来(👷)た(👱)こ(🐼)とは(♟)確(🛀)か(🆑)です。ま(🔙)ず、最初の段(👺)階は、微積分学の発(🏭)見時(🧗)代に相当する。それからが(🎍)ギリシ(🌕)ャ伝来(🛫)の数学に対(🔓)する(📥)広い意味の近(🍼)代的数学で(🗯)あります(👜)。こう(➕)して新しい領分が開けたわけで(🏣)すから、そ(💓)の開けた直(🍆)後(🔯)は高(🔮)まる(💕)と(🚢)いうよりも寧むしろ広まる時代、拡張の時代です。それが十八(💏)世紀の数(🏵)学で(🤱)ありま(🍝)す(🚡)。十九(👥)世紀に移るあたりに、矢張(🛡)りかかる階段があります。す(🕓)なわち、こ(👶)の(🖲)時も急(🕦)激に変っ(👜)た(🧡)時代です。一人の代表(🍊)者を選ぶな(🕑)らば(🎿)、(🌠)例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです(🐻)。急(🌩)激(😱)に、どんどん(🌳)変化(⛱)している時代(🦏)を過渡期というならば、現代(♟)などは、(👰)まさに大過渡期で(🏇)あります。」て(🎤)んで、物語にもなんにもなってやし(🐇)ない。それでも末弟は、得意で(🈚)ある。調子が出て来た、(🤶)と内心ほくほくし(🐠)てい(🌱)る。「やたらに煩瑣はん(🐊)さで、そう(🥂)して定理(🙁)ば(😗)かり氾濫は(🎳)んらんして、(🐽)いまま(😋)での数(🥜)学は、完全に行(📥)き(🥀)づまっ(🎒)ている。一つの(⏫)暗記物に(🏰)堕して(📱)し(🍒)まった。こ(🏘)のとき、数学の自由性を叫んで(🐽)敢(😽)然立ったの(🥄)は、い(👱)ま(⛸)のその、おじいさんの(💝)博士であ(🚔)りま(🏠)す。えら(🥞)い(🐍)や(🥇)つなんだ。もし探(🚓)偵に(📫)で(🚘)もなっ(🍴)たら、どんな奇怪(🍚)な(🚣)難事件(🐬)でも、ちょっと現場を一まわりして、たちま(🏳)ちぽんと、(🚇)解決(🚋)し(🙏)てしまうにち(🚃)が(🥈)い(💲)ない。そんな頭のい(📂)い、お(📆)じいさんなのだ(👤)。と(🍅)に(🍏)かく、(📅)Cantor の言うたよう(🚦)に(🎧)、」また、はじまった(💥)。「(❄)数学(🏪)の本質は、その自由(📔)性に在る。たしかに(🌒)、そうだ。自由性と(🦖)は、(🦉)Freiheit の訳です。日本語では、自由とい(🧔)う言葉は、はじめ政治的(🕒)の意(🐸)味に使われたのだそう(💤)ですから、Freiheit の(🥓)本来の意味と、しっくり合わないかも知れ(🌪)ない(🛏)。Freiheit とは(🐧)、とらわれな(🕖)い(📼)、拘束さ(😥)れない(🧖)、素朴のものを指していう(🛰)の(📌)です(🚹)。frei でない例は、卑(🐴)近(💋)な所に沢山あるが、多すぎ(🐉)て(🕘)か(🍯)え(🎯)って挙(🕟)げにくい。た(📟)とえば、僕の(😣)うちの電話番号は(⌛)ご存じの通(🛂)り4823ですが、この三桁けたと(😝)四桁(㊗)けたの間(🌺)に、コンマをいれて、4,823と書(🈂)い(🏥)て(🧑)いる。巴(👗)里パ(🔎)リのように48 | 23と(👷)すれ(🎵)ば、まだしも少しわかりよいの(🏜)に、(🤳)何でもかでも三桁けたおき(🎢)に(🏌)コンマを(🐻)附け(🍆)なければな(🛵)らぬ、(👑)という(🦐)の(🌡)は(👣)、(🎢)これは(🗜)すでに一(😯)つ(🕑)の囚と(✡)ら(🛸)われであ(📞)ります(🚭)。老博士はこの(♐)よう(🏨)なすべての陋習(🐴)ろうしゅう(🍳)を打(📙)破し(🗜)よ(🐛)うと、努めている(🗾)ので(😂)あります(🤭)。えら(👍)いものだ。真なるもののみが愛すべきも(🛑)のである、とポア(🥡)ン(🐼)カレが(📄)言って(🌛)いる。然(🍬)り(😦)。真なるものを、簡潔に、直接とら(🤔)え来ったならば、それ(🐙)でよい。それ(🚍)に越し(🔻)たことがな(🐠)い(🐏)。」もう、物(📶)語も何もあった(🦒)ものでない。きょ(🐠)うだいたちも(🚆)、流石に顔を見合(⏹)せて(🙊)、(🦒)閉口して(🐳)いる(🖐)。末弟は、更(⛸)にがくがくの論(🥟)を続ける。「空論をお(🐆)話して一(🥔)向とりと(🍁)め(🐿)がないけれど、そ(🚹)れは恐縮(🆖)であ(⛳)りますが、丁度このごろ(➰)解析概論をやっているので、ちょっと(🈸)覚えているのです(🗃)が、一(🎱)つの例(🐀)とし(😢)て(👞)級(📻)数についてお話し(🔥)たい。二(🤭)重もしくは、二重(😿)以(👕)上(🚹)の無限(🅱)級数の(🚫)定義には、二種類あるのではない(✨)か、と思わ(🎌)れる。画(🤕)を書い(🖊)てお目(🔹)にかける(🥃)と、よくわか(🛃)るのですが(🎠)、謂わば、(🐤)フランス(❇)式と(🔧)ドイツ式と二つ(🎍)ある(🍫)。結(🤧)果は同(🚄)じ様なことになるのだが、フランス(📀)式のほ(💤)うは、す(👺)べての人(🙇)に納得(🏩)の行くように、いかにも合理的な立場である。けれども、い(🤣)まの解(🏸)析の本すべてが、不(🏄)思議に、(🦍)言(📻)い(🍇)合せたよ(🔳)うに、(🌐)平気(🎐)でドイツ式一方であ(🏖)る。伝(⛽)統というものは(🚶)、何か宗教心をさえ起(💐)させ(👩)るらしい。数(🙈)学界にも、そ(🕍)ろ(💱)そろ(🚠)この宗教(🗓)心がはい(😼)りこんで来て(💊)いる。これ(🖥)は、絶対(🚖)に排撃(🌉)し(📀)な(👺)ければ(❗)な(⬜)らない。老博士は、この伝統の打破(💸)に立ったわけで(👋)あります。」意気いよいよあがった。みん(🈳)なは、(🎮)一向に(🚷)面白く(🏤)ない。末弟(🎼)ひとり、ま(🖍)さに(🆘)そ(🗃)の老博士の如(🤩)くふるいたって(🆙)、(🍧)さらにがくがく(💀)の論をつづけ(🔙)る。

A　いや(🕖)らしい(🌇)男さ(📮)。このいやらしさを恐れ(🛳)て(🍏)はなら(🚴)ない。私は私(🎤)自身(📯)のぶざ(🧗)まに花を咲かせ得る。かつ(📀)て(🚙)、排除と反抗は作家修行の第一歩(🏙)であっ(😽)た。き(🥞)びしい潔癖を(🌂)有難い(🐟)ものに思った。完成と秩序を(⛔)こそあこがれた(🔵)。そうして、芸術は枯れて(🔴)しまった。サンボリス(🙎)ムは、枯死の一瞬前の(📱)美しい(🎁)花で(🤱)あ(⚫)った。ばか(⏭)どもは、(✈)この神棚(🙍)の下で殉死した。私(📕)もまた、おくればせながら、こ(🍁)の神棚の(👡)下で凍死(🤮)した。死(🍵)んだ(🦈)つもり(⌚)でいたのだが、この首(🍓)筋ふ(🧡)と(➕)き北方の百姓は、何やらぶ(🐔)つぶつ(🦑)言いながら、む(🔟)く(❕)む(🥣)く起きあ(🍟)がった。大笑いになった。百姓は(🏀)、恥かしい思いをした(🥫)。

A「何ぞ本でも持って(🥉)来まひ(📃)ょか」(🚤)