さすが(🙉)に、(📌)孔子(🀄)も一寸当惑(🍽)した。彼(bǐ )は(🌬)しばらく豚肉(ròu )を睨(nì )んだまま考(kǎo )えこんだ。
子曰く、雍ようや南面(📣)せしむべしと。仲弓、子桑伯(📘)子(⏬)を問う(🦍)。子曰く、可なり、簡な(🦗)り(㊙)と(⏬)。仲弓曰(🏽)く、敬けいに居り(🈂)て簡を行い(🏝)、以(😇)て其(🐰)(qí )の民に臨まば、(⏰)亦(yì )可ならずや。簡に居(jū(💓) )りて簡(jiǎn )を行わ(📚)ば、乃(nǎi )ち(🏐)大簡たいかんなるこ(🐣)となか(🐵)らんやと(🔆)。子(📏)(zǐ )曰(🎬)く、雍の言(yán )然(🍖)りと。
「つま(🏴)り、父(🐐)母(😌)の生前には礼を以(🍘)て(👁)仕(shì )え(🎌)、死後(🥔)には礼を以(yǐ )て葬り(🧒)、また礼を以(yǐ(🔰) )て祭る(😢)、それが孝だというのじゃ。」
「1父母は子供の病気を(📚)何より(🏭)も心配(📕)す(👟)るものだ。」
彼(🧓)は、使を遣わして、い(🐼)く度とな(🈯)く孔(👷)子に会見(⛹)を申しこんだ(👼)。孔子(🌝)は、し(⌚)かし、頑(wán )とし(📧)て(🚹)応じなかった。応(💴)じなけれ(🥚)ば応(🗄)じ(🚸)な(🐤)い(🏝)ほど(♎)、陽(🌱)貸(dài )とし(🖋)ては、不(bú )安を感(gǎn )じるのだ(📸)った。
門人(rén )たちが、孔子(🎤)(zǐ )のこ(♟)う(🍁)した教(jiāo )訓によっ(❇)て、まじ(📉)めに自己を反(fǎ(🖥)n )省する機縁(yuán )を掴み(🍦)得たかは、まだ疑(🚌)問であった。しかし、(🐪)それ以来、仲(zhòng )弓(👒)の(🐍)身分や、彼の父の素行が、彼(🤚)等(📈)の話題にのぼらなくなっ(🌂)たこと(👱)だけはたし(⤴)かであ(🤪)る。尤(⚾)も、(🌵)こ(💹)の事は、仲弓自(zì(🐜) )身に(😕)とっては、ど(😴)うで(⬅)もいい事であっ(🌍)た。彼(🌂)はた(🎭)だ自らを戒慎(🚦)す(🛒)ることに(🥫)よって、孔子の知遇に応こた(🔫)えれ(👢)ばよかったのだか(🔢)ら。
「何(🏺)、弁舌(shé )?―(🐋)―弁な(💪)ど(👻)、どうで(🚱)も(🕸)い(🎄)いではない(🚏)か。」
だ(😠)が、やは(😬)りわからなか(🏚)った。で、彼は、孝に関す(💳)る、あり(🛸)とあらゆる孔子(zǐ )の教(👰)(jiāo )えを、一とおり胸の中(zhōng )で(🛡)くりかえし(🚿)て見た。
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