すると、公西(xī(🌴) )華こうせいか(🗓)がいった。――(🍸)
「鳥(niǎ(🎨)o )は死ぬ(✌)ま(🔸)えに(🙇)悲しげな声で鳴き(🤢)、人(🐁)は死(🐸)ぬまえ(🏫)に善言を吐(🦀)く、と申(🦈)(shēn )しま(🎨)す(😹)。これから私の申(shē(💪)n )上げます(🎩)ことは、私の(📳)最後の言(yán )葉でございますから、よくお(🌺)きき下(xià(🎌) )さい。およそ為政家が自(zì )分(➡)(fèn )の(⏲)道とし(🌔)て大切にしなければならな(😷)いこと(💱)が三つ(📍)あ(🍔)ります。そ(🎙)の第一(🎈)は態度を(😀)つ(🌤)つしんで粗(🐎)暴怠慢にならな(🛬)いこと、そ(🌧)の第二は顔(yá )色(🤮)を正しくし(🧓)て信実(🔞)の気持があふれること、その第(dì )三は、(🐷)言葉を叮重(📄)に(👇)して野卑不合(😞)理にならな(🚽)いこと、(🔽)こ(🦔)れ(👣)であり(💲)ま(💠)す。祭典のお供(gòng )物(🐬)台の並べ方などの(🧣)こまかな技(jì )術上(shàng )の(🧞)こ(🥨)とは、(📚)それぞれ係の役人がおりますし(🍋)、一々(🥐)お気にか(😁)け(🎄)られなく(🤲)とも(🛬)よ(🛶)いことで(🥂)ございます。」
「(💲)私(sī(💸) )は幸(🌹)福だ。少(🕡)(shǎ(🚖)o )しで(🕌)も(👖)過ち(🐰)があると、(🐏)人(🐅)は必ずそ(🎥)れに気づ(🈚)いてくれ(👶)る。」
先師は、温かで、し(🏼)かもきび(🀄)しい方であった。威(📿)厳(yán )が(🅰)あっ(🈵)て(👾)、しか(🍓)も(😗)おそろし(⬆)くない方(💰)(fā(🏼)ng )であ(🚘)った。うやうやしくて、(🚱)しかも安(🍯)らかな方であっ(🔼)た。
「人材は得がたいという言葉(💗)がある(🤫)が(🕞)、それは真(🤲)(zhē(🚴)n )実だ。唐とう・虞(yú )ぐの(🎱)時代を(➖)のぞいて、それ(⛸)以(yǐ )後では(🏭)、周が(🕧)最(💩)も人材に富(fù )んだ(🆗)時代(🍜)で(📯)あるが、そ(🐙)れで(🐛)も十(👏)人に過(guò )ぎず、しかもその十人の中(zhōng )一人は婦人で、(💕)男子の賢臣は(⭕)僅かに九人にすぎ(🎏)なかった(🌴)。」
○ 射(shè )・御==禮(lǐ )・楽(lè )・(🍭)射(🐷)・(💭)御・書(🙌)(shū(✂) )・数の六芸のう(📝)ち射(弓の技術)と御(yù )(車馬(mǎ(🐌) )を御(yù )す(⛎)る技(jì )術)とは(🦏)比較的容(🚈)易で下等な技術とされ(🐽)ており、(😷)とりわけ御がそうで(🔺)あ(👎)る。孔(♉)(kǒng )子は戯(💗)(hū )れ(🤷)に(🐈)本(😫)章のような(♓)ことをいいなが(🔱)ら、暗(àn )に自分の本領は一(yī )芸一(🛁)能(né(🔸)ng )に秀でることにあるの(🍪)では(🚦)ない、村(cūn )人(ré(♟)n )たちの自(zì )分に対する批(pī )評は的(de )を(📣)はず(👆)れている、という意(🏎)(yì )味を門(📬)(mé(⛩)n )人た(🥂)ちに告(🏀)げ、その(🛺)戒め(🃏)と(🏚)し(🆎)たものであろう。
子(zǐ )路(lù )は、先師(⬛)にそうい(🍫)われたのがよほど(🏥)嬉(xī )しかったと(🚼)見(🥞)えて、それ以来、(🚜)たえ(😈)ずこの(🕎)詩を(🌓)口(🛡)ずさんでいた(🍽)。すると、先師はいわれ(📖)た。――
○ 綱==これを「(🍇)網」の誤(wù )りと見(🤩)(jiàn )て(📺)「一網打尽」の意味に(🔊)解(jiě )する説(shuì )もある。しかし、(🚞)当時(shí )の(🍂)魚獲法に、大(🎳)綱にたくさ(♋)んの小綱(🙁)をつ(🅿)け、その先(😠)に釣(🙊)針(🛳)を(💝)つけ(📔)て、それを水に(🎰)流す方法(🧔)が(🐌)あり(♒)、そ(🐢)れを綱(gāng )と(🤚)いつたと(🗼)いうのが(💛)正(😮)しいようであ(📲)る。しか(🍧)し、い(🐲)ずれにしても、本章の結(🍰)(jié )局の意(yì )味に(🧗)変りはない(👹)。
一六(二二一)
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