陽貨(🦒)は(🐭)、(➕)魯の大夫(🔎)(fū )季(😚)平子に仕えていたが、季平子(zǐ )が死ん(🔜)で季桓(🐫)(huán )子きかんしの代になると、巧みに彼(bǐ )を自家薬(🕓)籠中(zhō(⏪)ng )のものとし、遂(💫)(suí(🍨) )に彼を拘(👁)禁(jìn )し(🤝)て、魯の国(guó )政を専らにしていた。孔子(💎)は、そ(⏰)の(🚪)頃、すで(🌮)に五十(shí )の坂(🥧)(bǎn )をこし(🔌)ていたが、上下こぞ(🔊)って正道(dào )を離(🔜)れて(🤷)い(🍃)るのを嘆いて、仕官(🥀)の望みを(😻)絶ち、ひ(😲)たすらに詩書礼(🔉)楽の(🍬)研鑚(🧞)と、(💴)青(qīng )年子弟の(🐻)教育とに専念(🌅)し(🏵)てい(⬛)た。陽(㊗)貨としては(🙃)、孔子が野(✒)にあ(❗)って、厳然として(🚤)道を説い(📗)て(⌚)いる(➿)のが、何(🛷)より(🤴)も恐ろしかっ(🎪)た(🚪)。で(🐅)、出来れば彼(🛁)(bǐ )を(🎟)自(💮)分の(🤤)味方に引き入れたい、少くとも一度彼に会(😼)って、(👝)自分が賢者を(🍔)遇する道を知(😚)ってい(🤮)る人間であることを(🆔)示(shì )し(🥡)て置(zhì )き(🤧)たい、と思っていた。
樊遅には、もうう(🥒)しろを振り(⌛)か(✡)える勇(🏨)気がなかった。彼は(🗡)、正(👦)(zhèng )面(miàn )を向い(🤚)たきり、石(😲)のよう(🔡)に(🕋)固(🚚)くなって、殆ど機(jī )械的(🖥)(de )に手綱(⬆)をさば(🎥)いて(🕣)いた。
孔子は、默っ(🥜)てうなずいたぎ(👬)りだっ(🈲)た。仲(zhòng )弓(😚)はもの足りなかった。だが、(💢)仕(🕧)方なしに、それ(🕢)で(✴)引きさがることに(🛑)した。
「わしの(🛁)つもりで(🤠)は、礼(lǐ )に違(wéi )わないようにし(🏘)てもらいた(🍢)い(🥃)、と思った(👾)のじゃ。」
孔子は、ぬかりなく考(kǎ(✏)o )えた。そし(🎚)て(🥌)遂(suí )に一(🕍)(yī )策を思(sī(🦄) )いつい(😝)た。そ(😈)れ(⛱)は、(🛹)相手の用(yòng )いた(🛥)策(cè(😶) )そのままを応用(yòng )することであっ(🏷)た。つ(♊)まり(🦐)、陽貨の(🤳)留(🍼)守を見計って、謝(xiè )辞を述べに行(háng )こうというの(👥)で(👠)ある。
「なるほ(😷)ど。……それで、どうし(🔑)て失(shī )敗しくじったのじゃ。」
そう彼(📉)は(📔)自信してい(😺)る。それにも拘ら(🤙)ず(🛣)、こう頻(👆)(pín )々と失(shī )敗す(🍵)るの(📊)は、どういう(👔)わ(㊗)け(🌑)だろう。腹も立(🈚)つ。恥かしくも(🌘)ある(🈯)。しかし、事実(🔋)は如何と(😯)もしがたい(❤)。
((🧟)礼にそむ(💇)くわけには行かない。し(🔝)か(🏣)し、(🥛)無道の人(🈵)に招(📞)かれて、たと(🏢)い一日たりとも(🦍)こ(🤖)れ(🛴)を(📞)相たすけるのは士の道でない(🧑)。況んや策(cè )を以(👬)て乗(🏯)(chéng )じら(🤥)れるに於(yú(💗) )てをや[#(😷)「於てをや」は(🔵)底本(📻)(běn )では「於ておや(🕓)」]である。)(🥕)
「や(🈯)はり(🏻)仲弓に(🏽)は人君の風(😉)がある。」
「御教(jiāo )訓は、(🍇)身にしみてこたえまし(🧖)た。あり(🚺)がとう存じ(🖥)ま(😼)す。これからは、技術(shù )を磨くと共(gòng )に、心(😄)を治めることに(👶)、一層(🎟)精進いたす決(💼)心(😠)でご(🉐)ざ(📄)います。」(👸)
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