彼のため(💟)に多分(fè(🐽)n )用意(😶)されていた(👠)であろう午飯(fàn )を、彼の帰(guī )った(🏋)あと、(🍥)陽貨がどん(📀)な(😉)顔(yá )をして、どう仕(🕹)末したかは、孔子(zǐ )自身の関するところではなかったの(🆕)で(👫)ある。
「2足(🐕)一歩(bù )門外に(🚝)出たら、(🌟)高貴(🈸)の客が(🙋)眼の(😨)前に(🥍)いるよ(🔎)うな気(🏹)持(chí(📳) )で(📲)い(🛁)るがよい。人(🚛)民に仕事(⤴)を命ず(🕡)る場(🤫)合には、宗(zōng )廟(miào )の祭(jì )典(diǎn )にでも奉仕(shì )するようなつもりで(🚆)いるがよい。そして(🎍)自(😤)分の欲(yù )しないこと(🤮)を人(🕖)に(🆗)施(shī(✖) )さないように気をつ(🦖)けよ。そしたら、邦に仕(shì )え(👲)ても、家にあ(🎽)っても、怨みを(🍵)うけること(🔟)が無いで(🦎)あろ(🌚)う。」
「(🤖)見事な牛じゃ。あれならきっと神様の(🥘)思召に叶いそうじ(🖌)ゃ(🤤)のう。」(🏞)
(💯)とこ(😨)ろが、(🛄)ある(🛢)日(rì(🕋) )、樊(fán )遅(chí )が孔子の供をして、馬車を御する(💦)ことになっ(😕)た(🍞)。樊遅(🌼)は孔子の若い門(🤝)人(⬛)の一(yī )人であ(🦇)る。武芸(🔎)に秀でてい(😪)る(📵)ため(🐱)に(⚡)、孟(🦃)(mèng )孫(sū(🏗)n )子に愛(🍯)(à(😨)i )され(📸)て、しばしばそ(🎴)の門に出入(⏬)(rù )す(☕)る。孔子は(🖕)、彼ならば、自分(🍏)の(🖼)意志(🚋)をはっきり孟懿(yì )子(zǐ )に伝(🎉)えてくれるだろう、(👓)と考え(🌏)た。
樊(🐰)(fán )遅(🐡)は喜んだ。それはそ(💓)の中に(🏋)、(🌸)「違(wéi )わない」という(♋)言葉(🐓)が見(🚈)つかった(🍻)からである。しかし、(⛄)数(shù )秒(🧝)の(🥁)後(🕳)に(🌶)は、彼(🎟)の頭は(🤫)却ってそのため(➿)に混乱しは(🚢)じめた。と(🏼)いうのは、さ(🔺)っき孔子(🦌)の(🏞)いっ(🎅)た「違(🔶)わない」と(👌)、この言葉の中(🔨)の「違わない」と(🈷)は、まるで(🐞)意味(wèi )がちがって(🚝)いそう(💄)に思(sī )えたからであ(📲)る。後の場(chǎng )合の「違(💲)わない」は、(⚽)第一、父母(👏)の存(🐩)命中のことで(🎖)ある。そ(💠)れ(👪)に、前後の(🦀)関係(🙁)から判断しても、初一念を貫け(🤭)という意味に相違ない。父母(🤗)(mǔ )を(🐏)亡(🐋)くしたあとの「違わ(😃)ない」と(🌠)いうことが、(🔻)それと同じ意味(🎄)だとは、(📓)どうしても(🎛)思(sī(🚏) )えない(📴)。言(yán )葉(yè(🍶) )が同じな(👦)だけに、彼(bǐ )はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
と、孔子(zǐ )は急に居ずま(👷)いを正し(♐)て、射るように楽長の顔(yá )を見つめな(🛏)がら、
孔(⭐)子(🐔)は御者(📰)台にいる樊(fán )遅(🌿)に話(😍)しかけた(🔢)。
彼は(📷)、そう答(dá )え(🕣)る(💦)と、すぐ(🏐)立上った。そし(🛺)て丁寧に陽(yáng )貨に敬礼をして静(🎢)(jìng )か(🐘)に室(shì )を出(🕍)た。
「時は刻々に(📋)流(🗝)れて行(háng )きます、歳月(⛪)は人を待ちませぬ。それだ(🔇)の(😇)に、貴方(🎥)の(🤯)ような高徳有能の士が、い(🌵)つまで(🕤)もそう(👞)して空し(⏱)く(🎣)時を過(👿)ごされるのは、心得がたい事(⛲)です。」
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