一(💂)二(è(🐥)r )(一(yī )九六(🚇))
○(🗜) 誄(🏚)=(👚)=死(🎳)者を哀しんでその徳行(há(🈲)ng )を(🚈)述べ、その霊(lí(🕒)ng )前に献(🍖)(xiàn )ぐ(💽)る言(yán )葉(🔦)。
ゆすらうめの木
「聖とか仁と(🐍)かいうほど(🏘)の(🍒)徳は、私には及びもつかないこ(♿)とだ。ただ私は、その境地を目ざして厭くことなく努力して(🤚)いる(🥏)。また(🚀)私の体験(🚊)をとおして倦(juàn )むこと(🗒)なく教(👵)(jiā(😿)o )え(🚀)ている。それだけが私の身上だ(💀)。」
「(🐫)知(zhī )者(🙀)に(🥪)は(✋)迷(🕋)いがな(🏋)い(👚)。仁者(🤒)には憂いがない。勇(🆘)者(zhě )に(🚈)はおそれがない。」
招きゃこの胸
こ(😀)ころやぶれず
先(xiān )師が道の行われないのを(🛒)歎じて九(jiǔ )夷(yí )きゅういの地に居(🌕)をうつしたいといわれたこと(🐹)があった。あ(🏂)る人(🆎)(ré(👿)n )がそれをき(🍢)いて先師にい(🚙)った。――
○(📻) 綱=(💀)=こ(🤦)れを「網」の誤りと見(😚)(jiàn )て「一網打(dǎ )尽」の意味(wèi )に解する説も(👿)ある。しかし、当(dāng )時の魚獲(🏛)法に(👦)、(😭)大綱に(🐦)たくさんの小綱(👀)をつけ、その先(🍁)に(🛠)釣針をつ(🛑)けて、それを水(🐟)に流す方法(fǎ )が(🗞)あり、それを(📽)綱(❔)(gāng )とい(📇)つたと(🏥)いう(🍢)のが正しいよ(🍐)う(👗)である。しかし、い(✂)ずれに(💘)して(🔁)も、(🙃)本章の結(⬅)局(🐇)の意味に(💎)変(biàn )りはない。
「出(🍆)(chū )でては国君(📔)上長に仕(shì(💧) )える。家(jiā )庭(📯)にあっては父母(🔎)兄(xiōng )姉に仕える(🙁)。死(sǐ )者に対する礼は(🏜)誠(chéng )意のかぎ(⛳)りを(🍳)つくし(🎐)て行(♓)う。酒(🤥)は飲ん(💤)で(📪)もみ(⏸)だれ(🎽)ない(📿)。―(👍)―私(🎇)に出(chū )来るこ(🌐)とは、先(xiā(🔒)n )ずこ(🤭)のくらいな(🚅)こ(🛬)とであろう(🔥)か。」
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