バラエティ番組《mm 号 ビキニ》2行目ライン
mm 号 ビキニあらすじ
○ 聖(shèng )人・君子(zǐ )・善人(rén )＝＝孔子のい(🚤)う聖(🎊)(shèng )人・君子は常(🍇)に政治(👶)と(⏮)いうこと(⭕)と(🏵)関係(💷)(xì )がある。現(👀)に政治の任に当つ(🎧)ていると否とにか(🕧)かわらず、完全(quá(❔)n )無欠(qiàn )な(💔)徳と(🌊)、自由無(🏉)(wú )碍な為(wé(🕺)i )政能(🔐)力(lì )をもつた人(✍)が「聖人」(🛴)であり(🐽)、それほどで(❣)はなくとも、理想と識見とを持ち(🈳)、常に(👻)修(📦)徳(💸)に(🤣)いそしんで為(wéi )政家として恥か(🎍)しく(🧡)ない人(rén )、(🍭)少くと(🎾)も(💧)政(zhè(🔄)ng )治に志して(🚟)修(xiū )養を(🗜)つ(🗾)ん(😳)で(🍌)いる(🔏)人、(🎯)そういう(📊)人が「君(🌏)子(🍞)」な(🦖)のであ(😕)る。これ(🎃)に反(fǎn )して、「善人」は必ず(🥊)しも政治と関(wān )係はない。人(ré(🍴)n )間として諸徳のそ(🌦)なわつ(🙍)た人(🙁)という程(chéng )度(💿)の意味(wèi )で用(yòng )いられている。
○(🌼) 河(🏼)＝＝黄(🐶)河。
(✔)先師はそれだけ(🏝)いって退か(🔯)れ(🔙)た(👈)。その(🚕)あと司敗は巫馬(mǎ )期ふば(🔐)きに(🔬)会釈し、(🚾)彼(bǐ )を自分の身近か(🖍)に招いていった。――。
「(✌)流転の(🧔)相(⏳)すがたはこの通りだ(🥣)。昼(zhòu )となく夜となく流れてやまない(🃏)。」
七（一(yī(🐯) )九(jiǔ(🌌) )一）
○ (😺)孝(📌)経による(👰)と、(🏰)曾(🆑)子は(💛)孔(😠)子に「身体(tǐ )髪膚これを父(🚓)母に受く、敢て(💦)毀傷(shāng )せ(😖)ざ(🏙)るは(🗳)孝の始なり」という教えをうけている(🍨)。曾子は、それで(➿)、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもない(🔥)が、し(⛩)か(✈)し、単(😰)に身体のことだけ(😩)を問(🤗)題(😪)にし(🍭)ていたのでないことも無(💽)論(lùn )である。
○ 周公(👂)＝(🎏)＝すでに前にも述(shù )べた(🗄)よ(🏈)う(👪)に(❕)、周公は武王を(🥅)たすけて周(zhōu )室八(📪)百年(niá(📲)n )の(📤)基礎を定(dìng )めた人であるが、そ(⤴)の(🏒)人となりは極めて謙(🕖)虚(😢)(xū )で、「吐哺握(🎼)髪(fā )」とい(🚫)う言葉で有名なよう(💎)に、食事(🏦)(shì )や、結(🚲)髪の最中(🧙)(zhōng )でも(🎓)天下(🤾)(xià )の士(🤙)を迎えて、その建言(yán )忠告に耳を(🌰)傾けた人(🛀)である。
「(🤚)共(gòng )に(⛩)学ぶ(🔸)こと(🛠)の出(🕹)来(lái )る人(rén )はあろう(🛐)。しかし、そ(😿)の人た(🎒)ちが共に道に(📙)精進(🛤)(jìn )することの出(🕦)来(🌛)る人であると(🔀)は限ら(👛)ない。共(gòng )に(🤦)道(dào )に(🏖)精(🚐)進すること(🕵)の出(🤤)(chū )来(lái )る人(rén )は(🌓)あろう。しかし、その人たちが(😦)、いざという時に確(🔟)乎(hū )たる信念に立って行動を共にしうる人(ré(🤗)n )で(🕵)あるとは限らな(🦃)い。確(⤴)(què )乎(📤)た(🤷)る信念(nià(📧)n )に立(🚿)って行動(dòng )を共にしうる人はあろう(⬆)。し(🎎)かし、(🚫)その(🤳)人たち(📉)が、(💸)複雑な(🎮)現実(📕)の諸問(wèn )題(🕞)に当面(mià(🍇)n )して、な(🕘)お(🀄)事を誤(💷)らないで共に(📨)進みうる(🌊)人(rén )で(🕛)あるとは限らない(📢)。」
三一（一七八(🐧)）
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