日本《妊婦 えろ 動画》2行目ライン
妊婦 えろ 動画あらすじ
「ど(😪)うだい、こ(😹)の威勢は！」(💶)
次(🍦)は、(🐒)四十位の百姓で、壇に(🤚)上ると、(👡)いきなり手をふり(🐷)※(「(🏞)廴＋囘」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)はしながら、醉つた眼を(🆔)皆(🏓)(jiē )の方へすえて「(🏛)俺(📳)(ǎ(⛓)n )達(🎒)は…(🏮)…(🍮)」とか「そこで以て、故に……」(💻)と(😇)か「そし(👛)て須く……」「(🏑)し(🏴)なけ(🤢)ればな(🈶)らないん(📹)であります。」そ(🤳)ん(🏋)なこと(👩)ばかり云(🍬)つた。ぐでん／＼に醉拂(🔏)つて(🚵)ゐた。皆が笑(xià(📔)o )つ(🍕)た。誰(🔵)(shuí )かゞ、そん(👘)な奴は下(xià )ろ(👏)せ、(👣)とか、下(xià )り(🍞)ろとか(⏫)叫(jiào )んだ。その(🍚)百姓(😚)は、臺の上で見得(❌)を切つて(🧔)みせると、身體を(😸)フラつかせなが(📠)ら(👾)壇を下(🕥)りた。もと旅役者(zhě )に入つてゐ(💌)たこと(Ⓜ)がある男(nán )で、醉拂ふと、昔の型物の眞(🧡)似(🚵)をす(🎍)るので、皆(✈)んな知(🔕)つてゐた。
(😨)本當は十日も前に(🔒)、「こ(🎇)つそり」歸つて(😛)き(♿)てゐたの(😇)だつ(🖖)た。お芳の父(🍅)(fù )親は家(jiā )に入れない(🃏)と(👺)云つ(🤬)た。貧乏百姓には、寢(🐠)て(🐇)米(🕴)を食(🤷)ふ厄介(jiè )物でしかな(💏)かつたし、(🚮)もう少したてば、それにも(🤐)う一つ口が殖える。と(🔫)ん(🔕)でも(🔊)ないも(🔂)のいりだつた。そして(🏰)又(yòu )そんな不(😄)(bú )し(📂)だらな「女郎」を家(😀)に(🈳)は置けな(📓)い、と(☝)ぐわ(😖)んばつた。お芳は(🌀)土(tǔ(🥩) )間(🎡)(jiān )に蹴(🐃)(cù )落された(🌩)。「物(wù )置の隅(⏬)ツこ(🥀)でもいゝから。」お芳は、土(⛽)べた(🧟)に横坐りになつたまゝ、(🛃)泣(qì )いて頼んだ。――
母親のせきに(🚼)、お芳の父(📼)(fù )が會(➿)(huì )つた(🥈)とき(💢)、「あれア(🥫)、もう百姓仕事も(⬛)出來ね(🤸)え、ふ(😙)にやけ(👴)身體(tǐ(💡) )になつて歸つ(🚸)てきたんし、手もまツ白くて、小さくなつ(🍓)て……良えい穀(yù )つぶしが舞え(🌳)こ(🚲)んだもんだし。―(🐈)―あつたらごとになつて親(🎺)の罰だべなんす。」と(👢)云(🔪)つた(😙)。
(🥍)源(👱)(yuán )吉(📺)達(dá )は、も(🌾)う(🗻)雪(xuě )も固まつたので、山へ入る時期(😫)(qī )だつた(🌆)けれども、この方(fāng )が片(piàn )付(🎢)くまで行(🅾)けなか(🚐)つた。それに今では皆、そんな(🥤)處で(🥓)ない、と(👷)思(📿)ふほど、興奮して(👒)ゐた(🕧)。石山の家(jiā )に寄り合(🦁)(hé )つ(🥟)て、色(😦)々の話をきいたり(👝)してゐるう(🥚)ちに、殊(🤹)に若い百姓(xìng )などは、(📚)「地主(🛶)つて(🐰)不埓だ！」(😮)さういふ理窟(😜)の(🕹)根據(jù )が(👘)分つ(🏀)てくるのが出てき(🤮)た。始め「さうかなア(🍞)」と思つて、フラ／＼し(🃏)た氣(qì )持の(🎪)ものが(🛩)、「野郎(láng )奴」などと云つてきた。澤山(🐁)集(👈)(jí )る(🏫)ことがある(🕺)と(🔚)、校長(🚓)先(xiān )生は、(🐨)手(🚪)(shǒu )振(👟)りや、身(shēn )振(🕡)りまでして(🌔)、「佐倉宗五郎(lá(🗓)ng )」や「磔(zhé(🎚) )茂左衞(😬)門」(🧒)などの(🦇)義(🥞)民傳(chuán )を話(♉)し(😚)てきかせた。それが、(👍)處(🌻)(chù )が、理(🖐)窟な(🖋)しに百姓の頑固(gù )な岩(📦)(yá(🔕)n )ツころのやうな胸(xiō(😸)ng )のすき間々々から(👌)、にじみ入つ(🚱)て行(háng )つた(🎚)。それ(🙀)から、笑談(tá(🚉)n )の(🥒)やうに、「北(běi )海(💡)道(dà(🈴)o )の宗五郎」とい(👛)ふ奴が、何處かから一(yī )人位は出(chū )たつて惡くないだら(🐥)う(🎀)さ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
長い冬が(🌕)來(💼)(lái )た。百姓は(🍜)今年(nián )の不(🛴)作の埋(mái )合せをしな(🛒)ければならなかつ(🚞)た。
「(✨)何んだベラ棒(🙏)奴！ ウン、野(yě )郎！」さつきの、醉(🏄)拂つた百姓(🖌)が又身(😤)體をヨロめかして(🌛)、(🌖)壇に上(shàng )つてきた(🛃)。「何(🦒)云つ(🌳)てるんだい。老(🌎)ボレ。そつたらご(🤫)どで(🥤)俺だちの貧乏(🦑)どうしてくれ(😻)る(🗨)んだい。」
――(🐌)誰もない。ぢや俺だちは生き(🛑)る(🚇)んだなあ。そし(🥣)たら(💚)、俺だちは俺だちの(🔱)方法を實(shí )行するん(🦎)だ！
「(👧)きつ(🧝)とえ(🍮)ゝこ(🏥)となんて(🛢)無(⤵)(wú(🤰) )いんだ。」母親は鼻涕(tì )をすゝり上(🖖)げた。
源吉達は、(🥄)もう(🌆)雪(xuě )も(🤺)固(🗻)まつ(🙍)たので、山へ入(rù )る時(💊)期だ(🈹)つたけれど(🐎)も(🛰)、この方が片(🥔)付くまで行けなかつ(🔟)た(😎)。それに今では皆、そんな處でない、(👛)と(⛔)思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家に(🎉)寄り合つて、色々(🔽)の話(🤙)を(🔣)きいたりしてゐ(🥨)るう(♋)ち(🔎)に、殊(📒)に若い百姓(xìng )などは、「地(dì )主つ(♿)て不(bú )埓だ(🐋)！」(😿)さういふ理窟の根據が分つて(🐓)くるのが出てきた。始め(🖼)「(🤵)さうか(🔩)なア」と思つ(💮)て、フラ／＼した(📒)氣(🎈)持のもの(🍜)が、「野(🚚)(yě(🔼) )郎(🍿)奴」など(😳)と云つてきた。澤(zé )山集ること(🚈)があると、校長(🍀)先(xiān )生は、手振(🥟)りや、(🎹)身振(💝)りまで(🔐)して(🐙)、「佐倉(🔨)宗五郎」や「(🕢)磔茂左(🏴)衞門(🍃)」などの義(🛹)民傳(chuán )を話(huà(😓) )してき(👷)か(🚲)せた。そ(💤)れが、處が(🐘)、理(👰)(lǐ(🚅) )窟なしに(📡)百姓(xìng )の(📚)頑固な岩ツこ(🥛)ろのやうな胸のすき間々々か(🌡)ら(🕷)、にじみ(📍)入つて(✒)行つた。それ(🐇)から、笑談(👣)の(🚧)やうに、(👅)「北海道の(🙀)宗(zōng )五郎(🤤)(láng )」といふ奴(🆘)が、何處(⛹)(chù(🚻) )か(⛴)から一人(🏸)位は出(chū )たつて(🚅)惡く(🦐)ないだらうさ、と云つた。す(🕒)ると、朴(🥁)訥(👴)な百(✝)(bǎi )姓(xìng )は、眞面目に、考(🈹)へこんだ。
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