日本《無 修正 デカクリ 画像》2行目ライン
無 修正 デカクリ 画像あらすじ
地主の家へ行つ(🔆)た方は、(🔕)家の中(zhōng )から野(🗓)(yě(🐧) )良犬でも「(🏻)たゝき出(chū )さ(🤘)れる」(👷)やうに、上(🗒)り端(🐮)(duā(🆙)n )に腰もかけさせずに、その(✳)まゝ(☔)「たゝき出」さ(📕)れて、戻つてきた。
夜(yè )にな(🤰)つて、母親が、お芳(🏻)の(🔥)ことを(🔪)「驚いた(🌕)もんだ。」と云つた。源吉はその時は何(🍄)時ものむつちりにかへつて(🛏)、飯を食ひながらだ(🍐)まつ(✨)て聞(🐌)(wé(🙋)n )いてゐた。
地主の家へ行つた方は、家(👉)の中から野良犬(🕌)で(🚲)も「たゝき出される」(🕹)やうに(👟)、上り(🙋)端に腰もかけさせずに(👖)、そ(🚐)のまゝ「たゝ(🕦)き(🎭)出」されて、戻つて(💫)き(🤠)た。
源(🔇)吉(🔰)は齒をギリ／＼かんでゐた。く(⏩)やしかつた。憎(zēng )い！ たゞ口惜しか(🆘)つた(🥑)！ たゞ憎くて(📜)、憎くてた(😗)まらなかつた。源吉(🍲)は始(shǐ )めて(⚪)、自(zì(💆) )分たち「百姓」といふも(♌)の(🦓)が(🔰)、(🚘)ど(⏯)ういふ(⛺)ものであるか、(🌱)と(🦕)いふ事が分つた(🚫)。―(🗯)―「(🔗)死んでも、野(yě )郎(🐄)奴！」と思(sī )つ(💅)た――。源(⛰)吉(📩)は、ハツ(🕕)キリ、自分たち(🥗)の「敵(🤼)」が(🛐)分(fèn )つた。敵(dí )だ(🈺)！ 食ひちぎつ(⏯)てやつ(🏳)ても、鉈で(♑)頭(🍊)をたゝき(🐵)割(gē )つてや(🆔)つても、顏の眞中(zhōng )をあの鎌で(🌵)滅茶苦茶にひつかいてやつ(🤣)てもま(💳)だ足(🆑)りない「(🥉)敵」を、ハツキリ見(💅)た。それが「巡(🌅)(xú(🕍)n )査(chá(🖤) )」(👏)といふ(😞)もの(🛫)と、手(shǒu )をく(🏷)み(⛰)合はせてゐる「からくり」も！ ウム、憎い！ 地主の野郎！ 源(yuán )吉は齒をギリ／＼(🐚)かんだ。
見ると、涯も(🧔)なく(🚍)廣(🔄)がつてゐるたゞ(👂)雪(🤝)ば(🗒)かりの廣野を、何臺もの馬橇がまがりくね(👍)つてつ(🗼)いて(😛)ゐる道(♎)を、勢(🍚)ひよく走つて行く一列が(🏬)見(🚈)(jiàn )えた。遠くから(🏩)、(🚦)その橇の調子の(🎭)いゝ鈴(líng )の音が聞えてき(♋)た。時々、雪煙(yān )が(⛎)、パツ／＼と上つた(🐍)。後の方の馬(📞)橇で(🈺)先(xiān )頭のが(😶)見えなく(💈)なつ(📰)たかと思(😶)(sī )ふ(😚)と(🚝)、(🥂)道(⚾)が逆に曲つてゐ(🎌)る處(chù(😳) )にくると(🛹)、(📞)その先頭の方が玩具のや(🐬)うに小さく見えたりした(🌖)。一列はその(🦂)度毎(🤤)に(😧)まるで、のびたり、ちゞん(🍹)だりくねつ(🤧)たり、する黒い糸(🌝)(jiǎo )筋のやうに見え(🚦)た。それが雪(🕓)の平(💘)野だけに、(🎑)はつきり目に(📈)ついた。そ(⛱)してリン(📀)／＼(⭕)といふ鈴の音が、(🐚)遠(yuǎn )くに聞(wé(🥢)n )えたり、急に(🕣)近く(⛏)に聞(wén )え(🤳)たり(🐄)した。母親は(🧖)、氣でも呑(🚑)(tiān )まれた人(🗨)のやう(🚦)に(✖)、じつと立つて(📛)、それ(👖)を見て(👞)ゐた。フト、自分(fèn )に歸ると、(📳)「なんまんだ／(⛺)＼／＼。」と(🎉)云つた(🍧)。
「(➖)どうだ(🛰)？」
が、それはいづれ、詳(xiáng )しく書くつもりだ。そつち(♟)ではどうして暮してゐ(🏓)る。もしなんなら、手(🕝)紙を書いてくれたら有難(nán )い(🏷)。
源(yuá(⚡)n )吉(🏀)達は、もう雪も固ま(⛔)つたので、山へ入(rù )る(🌴)時期だつたけ(🐠)れども(🔃)、この(😭)方が片付(🤓)くまで(📸)行け(😝)なか(🐜)つた。それ(🖨)に今で(📧)は皆(jiē(📱) )、(👟)そんな處でない、と思ふほど、興(🤯)奮(👪)して(🖐)ゐた。石山の家に寄り合(hé )つ(🌐)て、色々の話(huà(🕕) )をき(🤽)い(💴)た(🚗)りしてゐるうちに(🕺)、殊に若(🖌)(ruò )い百姓(🥐)などは(🍜)、(🥚)「地主(zhǔ )つて不埓(liě )だ！」さういふ理窟の根據が分つてくる(🎪)のが(🔹)出てき(🔭)た。始(🤫)め(😘)「さ(🦎)うかなア」(🏎)と思(🔽)つて(🚵)、フラ(🕵)／＼した氣持のものが、「野郎(🎌)奴」などと云(yún )つてきた。澤山集ることがあると、校長(👜)先(xiā(🎱)n )生は、手(➿)振(💒)(zhèn )りや、身(shēn )振り(🔨)までして(⛸)、「(🏾)佐(zuǒ )倉(cā(🥁)ng )宗(🗄)五郎」や「磔(⛽)茂左衞門(♉)」などの義民傳を(🚿)話して(🍎)きかせた(💎)。それが、(🗨)處が、理窟なしに百(⚾)姓(xìng )の(🦃)頑(wán )固(🕜)な岩ツこ(😛)ろのやうな(🥕)胸(💉)のすき間(🌕)々(🍊)々から、にじみ入つて(👜)行つ(🈁)た。そ(🖼)れ(🕌)から、(🐊)笑談(🥢)のやうに(📦)、(🤭)「北海道(😫)の宗五(🎑)郎(láng )」といふ(🈴)奴が、何(🏛)處か(👀)から一(👚)人位は出たつて惡くないだ(😦)らうさ、と云つた。す(🧀)ると、朴訥な(🍶)百姓(⚾)(xìng )は、眞面目(🥛)に、考(kǎo )へこ(🍗)んだ。
「源、(🏚)ま(💇)だ起きて(👆)たのか。燃料(liào )たきものたい(🍆)し(🕣)だ(🦂)。――寢か(💟)され。」
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