「(⬛)鳳ほう鳥(🧟)も飛(fēi )んで来な(🐏)くなった(🚸)。河から(🕛)は図(😮)とも出な(😎)くなった。これ(🔅)では私(💵)も生きて(⛰)いる力(🚫)がない。」(🔛)
舜帝には五(wǔ )人の(🥤)重臣(🔋)(chén )があ(🍧)っ(🏵)て(🐛)天(🚗)(tiān )下が治った。周の武王は、自分に(🌤)は乱を治める重(⏪)臣が十(shí )人あるといった(🥏)。それに関連して先師がい(🦇)われた。――(🐳)
○ 孔(📞)子と顔淵とのそれぞれの(🦑)面目、並に両(🔀)者の結(jié )び(⛏)つき(🥇)がこの一章(🕴)に躍如と(⌚)して(🏉)い(🐱)る。さすがに顔淵の言(🎊)(yán )葉(yè )であ(⚫)り(🐇)、彼ならで(🖍)は(🔗)出来(😡)ない表現(🙇)であ(🏬)る。
本篇には(🛐)孔(👁)子の徳行に関すること(😿)が(🌩)主(😠)と(😤)して集録(lù(🤬) )されている。
「せっかく道を(😇)求(qiú )めてやって来(📝)た(🐔)のだから、喜んで(🎚)迎えてや(👽)っ(🕊)て(🚱)、退かないよう(⏸)にしてやりたい(🍋)も(🐅)のだ(🏈)。お(🔃)前たちのように、そ(🤵)う(🐞)む(😬)ごいこと(👋)をいうものではな(🎍)い。いったい、人が(🥀)自分(🍸)(fèn )の身を清(🎯)くしようと(🎎)思っ(🦍)て一歩前進(🐞)して来たら、(🌮)その清く(😮)しよう(🕍)とする気持(chí )を汲(🍝)んでやればいいので、過去のことをいつまでも気にする必要はない(🏘)のだ。」
うす(💁)氷(bīng )ふむがごと、(💿)
先師(🍇)はめっ(😓)たに(🦋)利益の問(wèn )題には(🛳)ふれら(🏩)れなかった。たま(🐕)たまふれられると、必ず天(😠)(tiān )命(mìng )と(💑)か仁とかいうこ(🐳)と(🤱)と結びつけて話された。
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