○(😜) 子貢は孔(😠)子(🐉)が卓(🍷)(zhuó )越(Ⓜ)した徳と政治能(néng )力と(💡)を持ちな(👿)がら、いつまでも野にあるの(🐛)を遺憾として、かような(💳)こ(💶)とをいい(🦃)出(🥃)した(🏝)のであるが、子貢ら(🕟)しい才気のほとばしつた表(biǎ(🍼)o )現(💮)である。それに対(🔋)する孔子の答えも、じよ(🛐)うだんまじり(💾)に、(🚻)ちやんと(🚱)おさえる所はおさえているのが面(mià(🍭)n )白(bái )い。
○ 政治家の態度、顔(yá )色(sè )、言語(yǔ )と(🛸)いうものは、い(🐄)つの時代でも共通(⏬)の(📁)弊があるも(🆒)の(🎀)らしい。
二六(liù )(一七三(🤗)(sā(🗝)n ))
「文王(wáng )がなくなられ(🧚)た後、文(⚡)という言(yá(➕)n )葉の(🏿)内(🌆)容(🎯)をなす古(gǔ )聖(shè(🧛)ng )の道は、(🙄)天意によっ(🏼)てこ(📕)の私に継承されている(💂)ではない(🏹)か。も(🖋)しその文をほろぼそうとするのが天(tiān )意(👀)であるならば(🥦)、何(⏩)で、後の世に(🎣)生れたこ(🍯)の私(😼)に(😥)、文に親しむ(😹)機会(🎯)が(🍷)与(yǔ )えられ(🥉)よう。文をほ(📕)ろぼすまいというのが天意(🌅)であるかぎり、(👽)匡の人(rén )た(⬇)ちが(🕢)、いった(💁)い(💠)私(sī )に対して何(🤨)が(🕚)出来(lái )るという(🕘)のだ。」(🏗)
○ 昭公==魯の国(guó )君、名は稠(ちよう)(🧖)、襄公(じよ(🌀)うこ(🚲)う)の(🏁)子。
一((🏘)一(yī(🕙) )八五)
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