「せっ(🍠)かく道を(🤐)求(👌)(qiú )めてやって来(lá(㊗)i )た(🚣)の(♟)だか(🌄)ら(🚁)、(🥟)喜(xǐ )んで迎え(🔋)てやって、退(🌲)かない(🗾)ようにしてやりた(❔)いものだ。お前たちのように、そうむ(👿)ご(🔢)い(💳)ことをいうも(❕)の(🉑)ではない。い(🗜)ったい、人が(🛌)自分(💤)の(🐹)身を清くしようと(💒)思って一(😉)歩前進して来たら、(🔐)そ(🌴)の清(📰)く(😉)しようとす(😗)る気(🥍)持を汲(🤦)んでやればい(⏬)いの(🥣)で、(🏭)過去(🥍)のことを(🔅)いつまでも(🛂)気にする必(bì )要(➡)(yà(🚄)o )はない(🏾)の(⛴)だ。」
四(二(èr )〇九(💾))(🦖)
一七((🔖)二〇一)
三七(一(yī(🥄) )八四(sì ))(🍧)
○ 詩経の内容を大別(😥)すると、風・雅・(⬆)頌の三(sān )つになる。風(🍝)は民謠、雅(🤛)は朝廷(tí(🕖)ng )の歌(🎏)、頌は祭事(🈂)の歌(gē(🖖) )で(😧)ある。
「無(wú )知(zhī )で我流の新説を立てる者(🕊)もあるらしい(💌)が、私(sī )は絶(jué )対(🔐)(duì )にそん(🚶)なことはしない。私はな(🚮)るべく多(duō )くの人の考えを(🤵)聞(wén )い(🍼)て取捨選択し、なるべ(😽)く多く(🛠)実際を(🥌)見(jiàn )てそれを心にとめてお(⛓)き、判(🌉)(pàn )断の材(🚃)料(🏕)(liào )に(😂)す(✝)るよう(🤢)に(👄)つ(🚞)とめ(🔸)て(🎊)いる。むろん、それでは(💀)ま(😜)だ真知とはいえないだろう。しかし、そ(🚜)れが(🔍)真知(zhī(🐠) )にいたる途(🐿)みちなのだ。」
先師に絶(jué )無(🌯)と(🔸)いえるものが四つあった。それは、独(dú(👏) )善(😵)、執着(zhe )、(🍢)固陋、(📃)利己である。
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