ここ(🏀)ろまどわず、
「安んじて幼(🎺)(yòu )君の補佐を頼み、国政を任せることが出来、重(🗄)大(dà(⌛) )事に臨(🆑)ん(🙋)で断じて節操を曲(🐔)げない人、(⛪)かような人(🚁)を君子人と(🔎)いうのであ(🍭)ろう(🗞)か(📑)。正(zhèng )にかような人をこそ君子人というべきであろう。」
二(🍉)七(qī )(二三二)
○ 聖人・君子・(❎)善(🕴)人(rén )==孔子(🤔)(zǐ )のいう聖(💜)人・君(jun1 )子は常に政治(zhì )というこ(😪)と(🏚)と関(💽)係が(🌝)ある。現に政治の(🕢)任(rèn )に当(🥖)(dāng )つていると否とにかかわ(➖)らず、完全(🚩)無欠な(🚍)徳(dé )と(⏫)、自(zì )由無碍な為政能力をもつた人(🐍)が「聖(🛣)人(👨)」であり(👵)、それほどではなくと(🕙)も、理想と(🎩)識見(jiàn )とを持(🌟)ち、常(🐎)(cháng )に修(🥞)徳にいそしんで為(wéi )政(🚭)家として(🏣)恥かしくない人(ré(🚔)n )、少(🍽)(shǎo )くとも政(zhèng )治に志(🍟)して修(😱)養(🥖)(yǎng )をつんでいる人(🔂)、そういう人が「君(🏍)子(🤴)(zǐ )」なので(🔸)ある(🚕)。これ(🥇)に反(🕢)(fǎn )して(👥)、(⚓)「(🔶)善(🤒)(shàn )人」は(🕒)必ずしも政治と関係はない。人間と(🕝)して諸徳(💛)のそなわつ(🍖)た(🐿)人とい(😣)う程度の意味で用いられている(🉑)。
こころまどわず(🈸)、
「寒さに向う(🦕)と、松柏(👈)の常盤木で(🧛)あ(🤶)ることがよ(🎟)くわかる(🍐)。ふ(⏲)だん(🖤)はどの木も(🏠)一(yī )様に(🎤)青(💙)い色(💙)をしているが(🐂)。」
○ 河=(🖥)=黄(huáng )河。
「そうい(📻)う祷り(✌)なら、(👔)私(sī )はもう久し(🐨)い間(jiān )祷(🧦)っ(👰)ているの(🐆)だ。」
「私は、君(jun1 )子(zǐ )と(📭)いうものは仲(🎞)間ぼめ(🍞)はしないもの(📅)だ(😢)と聞いています(❓)が(🐤)、やはり(🐹)君(🍕)子(🔝)(zǐ )にもそれがありまし(📨)ょ(♒)うか(💼)。と申します(✡)のは、昭(zhāo )公(gōng )は(🎠)呉ごか(➡)ら妃きさきを迎えられ、(🧢)その(📫)方がご自分と(🌆)同性なため(😱)に(🤟)、ごまか(🔙)して呉孟(mèng )子(🍹)ごもうし(🤮)と呼んでおら(🤐)れるのです。も(💟)しそれ(📏)でも(⭕)昭公が礼を知(💍)(zhī )っ(🍣)た方(fāng )だとい(👅)えますなら、(😚)世(shì )の中に誰か礼(🍉)を知らないもの(🀄)が(🏷)ありましょう。」
「それだ(🖱)けと仰しゃいます(🌴)が(🥧)、そのそれだ(🤱)けが(👋)私たち(🦎)門人(rén )には(🌷)出(⛓)(chū )来(🎱)ないことで(🌅)ござ(🔉)います。」
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