と(📭)答えた。
孟(mèng )懿子(🕹)もう(🎡)いし、孝を問う、子曰く、違(wéi )たがうことなか(🐽)れと(🐈)。樊(fá(🌑)n )遅御(yù(🍋) )はん(😚)ちぎょたり。子(zǐ )之に告(🔐)(gà(😣)o )げて曰く、(❗)孟孫(🔣)もうそん、(📽)孝を我(👤)に問う。我対(duì )えて曰く(🏰)、違(wéi )うこと無かれ(😑)と。樊(💐)遅は(📀)ん(📶)ち曰く、何の(🐎)謂ぞやと。子曰(🌾)く、生(shēng )には之に事(shì )つかうるに礼を(🛰)以(🍆)てし、死には之(zhī(👣) )を(💐)葬るに礼を以てし、之を祭るに礼(🌭)を以て(🤰)すと。
楽(lè )長(zhǎng )は、自分の見る眼(🍐)(yǎn )が悪いと(⏯)はどうしても思え(🌀)なかっ(🏎)た(Ⓜ)。で、
樊(fán )遅(🍍)は喜(xǐ )んだ。それはそ(🗣)の中に、(🤞)「違わない」とい(📶)う言(🖊)葉が見つかった(😉)からである。しかし、(🕦)数秒の後には、彼(📯)の頭は(🔮)却(què )ってそ(🐗)の(🍗)ために混乱しはじ(❇)め(📺)た。という(🗒)のは(⛓)、さっ(🍭)き孔子のいった(💍)「(⛑)違わ(🛁)ない(📆)」と(⛪)、(🛰)この言(🧕)葉の(🎤)中(🖊)の(✖)「(🎾)違(🚻)わない」とは(🔡)、まるで意味が(🌔)ちが(🙂)っていそう(🐯)に(🐞)思え(🐮)たからである。後の場(chǎ(🍴)ng )合の(♍)「違(wéi )わない」は、(❎)第一、父母の存命(mìng )中のこ(☕)とである。それに、前後(🕡)の関係(☔)から(🎆)判断しても(🔡)、初(🔛)一(yī(📵) )念を(🎱)貫(🔱)け(💃)と(🈷)い(🦎)う意(🐃)味(wèi )に相違ない。父母を亡(🍌)くしたあと(🍎)の「(🗞)違(wéi )わ(🍟)ない」ということが、それと同じ(🤞)意味だとは、どう(🍗)し(🛅)ても(😨)思えな(😩)い。言(yán )葉が同じなだけに、彼は(🥍)いよい(😆)よ判(⏱)断に苦しん(🌱)だ。
8 子曰く、父母に事(shì(🐅) )えて(⛏)は幾諌(🎊)(きかん)す。志(🧢)(zhì )の従(🥗)わざるを見ては(🛂)、又敬(🤧)して(📌)違わず、労して(✳)怨(💬)み(🔌)ずと。(里仁(rén )篇)
だが、(🐜)や(🅱)はりわ(👟)か(🙀)らなかっ(👡)た。で(🌉)、(⌚)彼は、孝に関す(⚫)る、ありとあらゆる孔子の教え(😰)を、一とおり胸(✈)(xiōng )の中(📿)でく(👫)りかえして見た。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025