えろ 痴漢 電車9

A　私はこの「お伽草紙」といふ本(🍤)を、(🍍)日本の国難(🧢)打開のために敢闘して(🔱)ゐる人々の(🦂)寸暇に於ける慰労の(🗜)さ(🕰)さ(⚽)やかな(👐)玩具として恰好のも(🕰)のた(🔆)らし(😫)むべく(🛴)、このご(💾)ろ(🛴)常(🎡)に微熱を発して(🥓)ゐる不(🎫)完(🏩)全の(❎)からだながら、命(🤪)ぜられ(✈)ては(👉)奉公の用(🎚)事に出勤したり(🚹)、また(🥁)自分の(🚊)家の(🥥)罹(🔓)災の(🛅)後始末や(💈)ら何やらしながら(⏪)、と(🐓)にかく、そのひ(🕴)まに少(🔑)しづ(♓)つ書(🅱)き(😭)すすめて来(🔣)たの(👔)で(😺)ある。瘤取(🔮)り、(🍻)浦島さん、カチ(👌)カチ山、その次に、桃(⛲)太郎(👆)と(🚷)、舌切雀を書い(✡)て、一応(🤬)この「(😙)お伽草(⛵)紙」を完結さ(🐠)せようと(👤)私は思つてゐた(🚛)のであるが、(💷)桃太郎のお話は(🍹)、あれは(🙋)もう、ぎりぎりに単純化せ(🔳)られて、日本男児(🐘)の象徴(⛳)のやうに(🔁)なつてゐて(🚉)、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈し(🦑)てゐ(🚷)る。もちろん私も(🌆)当初に於いては、この(🔘)桃太郎をも、私の(💵)物(🏿)語(🕐)に鋳造(🥘)し直(💃)すつもりでゐた。すなはち私(😛)は、(📣)あの鬼ヶ島の鬼とい(🕛)ふものに、或る種の憎むべ(👶)き性格を附与し(⏹)てやらうと思つて(😒)ゐた(⛪)。ど(😬)うしてもあ(🛢)れは、征伐(💩)せ(➡)ずには置(🍨)けぬ醜怪極悪無類の人間と(🎀)して、描写するつもり(🛶)であつた。そ(🎾)れに依(🧔)つて(📐)桃太(⭐)郎の鬼(🆙)征伐も大いに(⛸)読(🐒)者諸君の共鳴を呼び起し、而(🛬)してその戦闘も読む者の手に(🕘)汗(🖋)を握らせるほどの(🌴)真(🖕)に危(🛏)機(🤸)一髪(🐒)のも(🤟)のたらしめよう(💶)とたくらんでゐた。（未だ書(💅)か(😐)ぬ自分(🚒)の(🔎)作品の計画(😩)を語る場合(🛳)に於(🙁)いては、(🤹)作者はたいていこ(📛)のやう(🖱)にあどけない法(✌)螺を吹くものである。そん(👯)なに(🛡)、うまくは(⛷)行きませぬて(🌉)。）まあさ、(🌐)とにかく、まあ(😝)、聞き給(👂)へ。どうせ、気焔だが(🌖)ね。とにかく、ひやかさ(🙅)ずに聞いてくれ給へ。ギ(🍁)リシヤ神(🅾)話に於いて、最も佞悪(👥)醜穢の魔物は、やはり(🛃)あの万蛇頭のメデウサで(🍴)あらう。眉(🕢)間には狐疑(💈)の(🦃)深い(🐮)皺が(💋)きざみ込まれ(🍕)、小さ(⛰)い灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🌀)怒りに震へて(🌠)、黒ず(😮)ん(😏)だ薄(🈯)い唇は(🧠)嫌悪(🚅)と侮蔑(🏬)にひ(🚄)きつつたやうにゆ(🗨)がんでゐる。さう(💪)し(😥)て(🎉)長い頭髪の一本一(🚋)本がことごとく腹の赤い毒蛇であ(🎱)る。敵に対(🏡)し(🏥)てこの無数の毒蛇は(🏴)、素早(🥘)く一様に(💊)鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気(😕)味(🍒)悪い音を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見(🚏)た(🚅)者は、(🐉)何とも知れずいや(🧔)な(📃)気持になつて(📬)、(🎹)さうし(🆒)て、心臓が凍り、か(😜)ら(🏁)だ全体つ(📫)めた(🧀)い(🏐)石になつ(🌤)た(🐊)と(📵)いふ(🌽)。恐怖(🏵)といふより(🤪)は、不(🏺)快感である。人の肉体よりも、人の心に害を加へる(🏭)。このやうな魔物は、(🕰)最も憎むべきものであり、か(🏎)つまたすみやかに退治し(🥄)なければ(📗)ならぬものである。それに較べると、日本(🔨)の化(🔥)物は単(🆎)純で、さうして愛(🔳)嬌がある(💨)。古(🤭)寺の大入(🍵)道や一本足の傘の化(🏦)物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無(🙍)邪気な舞ひ(💗)を(🌔)ごらん(👸)に(🤕)入れて以(🉑)て豪傑の乙夜(🚳)丑満の無聊(🖥)を慰めて(🎆)くれるだけのもの(🔖)である(🛎)。また、(👈)絵本の鬼ヶ島(👸)の鬼たちも、図体ば(🚸)かり大きくて、猿(❤)に鼻など引(🔝)掻かれ、(🛫)あつ！　と言(🕧)つてひつくりかへつ(🈂)て(💪)降参したりしてゐる。一向におそろ(🍡)しくも何とも無い。善良な性格(🦐)のも(🆔)の(💃)のやう(🍮)にさへ思(⏱)はれる(🗾)。そ(🥜)れでは折角(🏵)の鬼退治も、(🖋)甚(🦈)だ気抜けのした(🔥)物(😚)語に(🥔)なるだら(🌖)う(🙆)。こ(🏩)こ(🌺)は、(🍻)ど(🍀)うし(🍌)てもメデウサの(🉐)首以上の凄い、(🕢)不愉快きはまる魔物(🌇)を登場させ(🛅)な(👧)ければならぬとこ(🔤)ろだ。それ(📷)でなければ読者の手に汗(🍗)を握ら(😳)せる(🕵)わけにはいかぬ(⏩)。また、征服者の桃太郎が、あまり(🥋)に強くては、(🌛)読者はかへつて(🏰)鬼のはうを気の毒に思つた(🚢)りな(🙌)どして、(🚠)その物(🆘)語に危機一髪の醍(😸)醐味は湧いて出な(🐕)い(🐹)。ジイグフリイ(🌿)ドほ(😋)ど(🚅)の不死(🐭)身ふじみ(🦇)の大勇者(🌵)でも、その肩先に一箇所の(👵)弱点を持つて(🐤)ゐた(🐦)ではないか。弁慶にも泣き(✔)どころが(👃)あ(😢)つ(🕧)たといふし(🌬)、とにか(🌮)く、完璧の絶対の(🦓)強者は、(🚂)どうも(🕠)物語には(🔹)向かな(⛑)い(🚤)。それに(🏃)私は、自(🚜)身が非(🈶)力のせゐか、弱(🚧)者の心(🎠)理(❎)にはいささか通じてゐるつ(🎽)もりだが(🔷)、(🏃)どうも、強者の(😨)心理は、(🙎)あ(🚀)まり(🔂)つ(😴)まびらかに知つて(🎥)ゐ(🌠)ない。殊にも、(➗)誰にも絶対に負けぬ完璧(😻)の強者な(🚀)んてのには、いま(🕙)迄いちども(⛷)逢(👽)つた(🎈)事(👽)が無い(⛲)し、ま(🤫)た噂に(👓)さへ聞(😴)い(🉐)た事が無い。私は(😻)多少で(📪)も自分で実際に経(🦎)験した事で無けれ(🔋)ば(🤖)、一行も(💓)一字も書け(🦀)な(🤣)い甚だ空想が貧弱の物(🤼)語作家である。それ(🦏)で、この桃太(🛷)郎物(✖)語を書くに当つて(🔨)も、そんな見た事(🥏)も無い(🔙)絶対不敗の豪(🐾)傑を(⏳)登場(🕹)させ(🐢)る(🥍)の(👻)は(🍘)何(🐚)と(👕)して(🌂)も不可能なので(🔫)ある。やはり、私の桃太郎は、小さい時(🙁)か(🐺)ら泣虫で、からだが弱く(❌)て、はにかみ屋で(🗡)、さつぱり駄目な男だつ(🏸)たの(🙋)だが(📔)、人の心(🥓)情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と(🗓)怨嗟(💒)の(🔲)地(🤧)獄にた(🕣)たき込む悪辣無(➡)類にして醜怪の妖鬼たちに接して(🚳)、わ(⛑)れ非力なりと雖もいまは(🥁)黙視(🚵)し得ずと敢然立つて、(🧐)黍団子を腰に、(✏)かの妖鬼た(🔰)ちの(🍚)巣窟に向つて発足する(🎽)、とでもい(🥨)ふやうな事に(🛳)な(🚜)りさ(🔸)うである(😂)。またあの、犬、猿、(😇)雉の三匹の家来も、決し(🦂)て模範的な助力(👉)者(🌵)ではな(🤸)く、それ(🏹)ぞれに(🔌)困つた癖(🚩)が(👖)あつて(🐯)、たまには喧嘩も(🌋)は(👹)じめる(🏉)で(💙)あら(➡)う(🐑)し、ほとんどか(🍦)の西遊(🙀)記(🐄)の悟空、八戒、悟浄の(🚨)如きもののやうに書くかも(😁)知れな(🚳)い。しかし、(🐯)私は(🛥)、カチカチ山の(🤲)次に、いよいよ(😐)この、「私(🥨)の(💖)桃太郎(🌥)」(🚀)に(😼)取りかからう(🍥)として、突然、ひ(🐔)どく物(🤨)憂い気持(❣)に襲は(🗓)れたのである(🏔)。せめて、桃太郎の物語一つ(🔯)だけは、(🧥)このままの(🏑)単(💈)純な形で残して置きた(🤠)い。こ(🍧)れは、(🎓)もう物語ではない。昔か(📍)ら日本(⏳)人全(🕑)部に歌(🐖)ひ継がれ(🈂)て来た日本の詩(😅)である。物語の(🌙)筋にどん(🔃)な矛盾があつたつて、か(🌯)まは(🤔)ぬ。この(😢)詩の平(💭)明闊達の気(🥗)分を、いまさら、いぢくり(🌋)廻すのは、日(⚾)本に対して(⏸)すまぬ。いやしくも桃(🚉)太郎は、(🛺)日(🚺)本一(📳)といふ旗を持つてゐる男である。日本一は(💠)おろか日本二も三も経験せぬ作者(⭕)が、そんな日(🍗)本(🐾)一の快男(☔)子を(😀)描写(🔔)できる筈が無い。私は桃太郎(🔷)のあ(🖊)の「日本一」の旗を思ひ浮べるに(🎎)及んで、潔く「私の桃太(🎑)郎(🈵)物(🔣)語」の計画を放棄(📷)したのであ(🦎)る。

A　諾威ノルヴエーの(🥌)詩人(🔫)ビ(🆒)ヨルンソ(👍)ンが山嶽小説を讀む者、皆その(🛑)若主(🧜)人公ア(👢)ルネが山中(🍡)に生(🍫)長して(👀)、山の美、山の靈(🐷)、山の神しんにいたく心を(🧀)動(👔)せる(🕛)を知ら(🍑)ざる(🚣)はあらぬなるべし(🥕)。而(🥔)してその(🌱)少年(🔔)が高山(🚢)の巓いた(🔈)ゞ(🛣)きに沈み行(〰)く夕日の影を仰ぎ見て、山の彼(⛷)方かなたなる(⏳)めづらしき國々にあくがる(🙇)ゝ段は(🚛)、ことに全篇の(🏨)骨子と(😐)して皆な人(📰)の唱道しやうだうするところ、(🍶)あゝこの(🖤)木曾山中、(✊)この駒ヶ嶽(🙅)の絶巓に微か(👗)に消え行く夕照せき(🔌)せう(🚛)の光(🧤)を望み見て(💺)、日夜にちや都門に向ひて志(👙)を(🍿)馳せつ(💲)ゝあ(🌮)る少年(💐)な(⛱)きや。

A「ほうら、悦ちゃん(❣)、お母ちゃん(🐕)の云(🎯)うのん(🗒)が当ったやろ(🌤)」(🔭)

A「やあ先生でいらっ(🍪)しゃ(🚮)いますか、(🏖)いつぞ(🚿)やは大変失礼(🤫)を。―(🏯)――」

A「意地きたなねえ。さあ、(🍗)口をあ(🌼)ーん(⬛)と(🐛)開いて。―――(🐓)」

Aと呆(💐)れた(👳)顔をし(🚹)て、かゝ(🌫)へた畳をもう一(🐳)遍トンと台(🎑)へ戻した。