○ (💣)射(📞)(shè )・御(yù(🧛) )=(🆘)=禮・楽・射・御・(🔑)書・数の六(😟)芸(🤶)のうち射(弓の技術)と御(車(chē )馬(📳)を御する(🧚)技(😙)(jì )術)と(🆘)は比較的(♈)容易(🏈)(yì )で下等な技術(shù )とされており、とりわけ御がそうである。孔子は戯(hū(🌊) )れに本(🍐)章のようなこと(🧕)を(📸)いいなが(♓)ら、(🕗)暗(🎒)に自(💨)分の(🍗)本(🤗)領は一芸(🛑)(yún )一能(📒)に(🙆)秀(xiù )でるこ(🔆)とにあるのではない、村人た(🤧)ちの自(🏬)分に対す(💦)る批評は的(📕)をは(㊙)ずれている、という意味(🚓)を門(🍪)人たちに告(gào )げ、その戒め(🖌)とし(🛶)たものであろう。
○(🎌) 孔(⛑)(kǒng )子が(⚡)昭公(gōng )は礼(👥)を知つてい(👏)る(🐪)と(🎉)答えたのは、自(zì )分の国の君(🚕)主(zhǔ )のことを他国の役人の前(qián )でそしるの(🦒)が非(🐜)(fēi )礼であり、且(🌅)つ忍び(♒)なかつたからであろう。しか(🧒)し、事実を指摘(zhāi )されると、そ(🍩)れを(⏮)否定(dìng )もせず(👫)、(🏿)また自己辯(🔵)護(⏩)もせず、すべてを自(zì(🥃) )分の不明に帰した(🕣)。そこに孔子の(🥝)面目があつ(🎧)たのである。
「仁(💋)と(🦀)いうものは、そう遠(yuǎn )くに(🆔)ある(🎡)も(🐤)のでは(🐂)ない(🐮)。切実に仁(🚔)を求め(🏋)る人には、仁(🌪)は刻(🌜)(kè )下に(🏆)実(🧗)現されるのだ。」
○(🥫) 孔(🧟)子が(🍗)諸国(guó(🖕) )遍歴(🏍)を終つて魯に帰(guī(🖕) )つたのは。哀公(⛔)(gōng )の十一(✂)年で、六十八(bā )歳の時(😴)(shí )であつた(🛌)が、(📬)その後(hòu )は、直接(🧢)政治(zhì )の局にあたる(🈚)ことを断念(niàn )し、専(⛄)心門人の教育(🕥)と(🌯)、(🍈)詩(🍇)書(🥎)禮楽(🏀)の整(zhěng )理とに従事したので(🌧)あ(🅿)る。
「私は、君(🎠)子というもの(🌧)は仲間ぼめはしな(🎡)い(🏞)ものだと聞(🆘)いていますが、(🤴)や(♟)は(🔧)り(🏖)君子に(❔)も(🗯)それが(📓)ありましょうか。と申(shēn )しますのは(🙉)、昭公は呉ご(😉)から妃(fēi )きさきを(🎤)迎えられ、その方が(👭)ご自分(fè(🕝)n )と同性なために(🙎)、ごま(🗒)かし(🖍)て呉(wú(➖) )孟子ごもうしと(✏)呼ん(👍)でおられるのです。もしそ(🤺)れでも(🏋)昭(🖌)(zhāo )公が礼を(🔹)知った(⛺)方だといえますなら、世の中に誰(🏾)か(🤱)礼(lǐ )を知ら(🐨)ないものがあ(🍮)りまし(🙀)ょう。」
○ 本章は一(🖇)(yī )六九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「魅」(🔆)の「未」に代(🕌)(dài )えて「隹(😽)」、(🚢)第(🦑)4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合(🤵)の言(yán )葉と同(📔)様(🚀)、孔(📿)子の強(🔎)い信念と気(qì )魄(🧒)とをあら(🍔)わした言葉で、論語の中(📻)で(🧢)極め(💢)て目(🎽)立つ(💢)た一章である。
「孔先生はすばらしい先生(🏍)(shēng )だ。博学で何ごとにも通(🐷)じ(😬)てお出で(🎤)なので、(🎄)これという特(😩)長が目(🛬)(mù )立たず、(👦)その(🤫)ために、却って有(🚯)名におな(🚛)りに(🗑)なることがない。」
本(⬛)篇には孔(kǒng )子の(🗓)徳(♎)行に関すること(🐆)が主として(⚫)集録(🍧)されてい(⛴)る。
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