「(⏹)しか(✅)し(🍏)、わずかの人材でも、その有る無(wú )しでは大変なちがいである(🕜)。周の文王は天(🙂)下を三分してその二を支(⏬)配下におさめていられたが、そ(🌾)れでも殷に臣事し(💑)て(👵)秩序を(💏)やぶられなか(📙)った。文王(wáng )時(shí )代(dài )の(✔)周(〰)(zhōu )の(🔶)徳は至徳というべきであろう。」
曾先生(shēng )がいわれ(⏲)た。――
○(🤗) (🏛)乱臣(原文)(⛎)==(🍣)こ(🔇)の語は現在(🎯)普通(🔖)に用いられて(🍴)い(🌉)る意味と(🌾)全く反対(duì )に、(😄)乱(luàn )を防止し、乱を治(zhì )める(📯)臣という意(yì )味(wè(🖇)i )に用いら(➕)れて(👃)いる。
「堯(🕌)帝(🦔)の君(🍌)(jun1 )徳(🗑)は何と大きく、何(🌩)と荘厳なことであ(🏅)ろう。世(shì )に真に偉大なも(💋)のは天のみであるが、ひとり堯帝(dì(🎚) )は天(tiā(😪)n )とその(🚉)偉(🏙)大(dà )さを(👥)共にし(💌)て(🖨)いる。その徳(dé )の広(💴)大(🌡)(dà )無辺(🌇)さは何(🖇)(hé )と形(🗳)容(👈)してよいか(🏎)わか(😉)らな(⛴)い。人はた(🐁)だその(🔒)功業(yè(🍙) )の荘(zhuāng )厳さと文(🏠)物(👀)制度の燦然たるとに眼を見はるのみ(🔭)で(🧓)あ(🗺)る。」
こ(🤥)ころ(🏆)まどわず、
「(🔖)寒(🌚)さに向(xiàng )うと、松(😱)柏の(🧘)常(cháng )盤木である(🏅)ことがよく(💈)わ(🐌)かる。ふだんはどの木も一様(🐐)に青(🥦)い色をしているが。」
「私が(💸)何(📱)を知(🔧)っ(🍷)て(💡)いよう。何(🎳)(hé )も(📶)知ってはい(🎁)ないのだ。だが、(🌱)もし、田舎(👞)の無(🕷)知(🧞)な人が私に物をたず(🍠)ねること(🔷)があるとし(🥫)て(🍾)、(👰)そ(🌂)れ(🕎)が本気で誠実でさえあ(📐)れば、私(sī )は、物事の両端をたた(🌆)いて(🐚)徹底(🌃)的に教えてや(😧)りたいと思う。」
「(⌚)私(🧀)の足(😈)(zú )を出(chū )して見(🖲)るがい(🚬)い。私(🏦)の手を出して見るがいい。詩経に、(🔢)
○(📞) 囘==門人(🏦)(rén )顔(yá )囘(🌬)(顔渕)
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