樊遅は喜んだ。それはその(🌫)中に(🎄)、「違わない」と(🤤)いう言葉が見(jiàn )つかった(🔙)か(⛏)ら(🍇)である。しかし、数秒(miǎo )の後(hòu )に(🔳)は、彼(👡)の(🥁)頭は(😒)却(😬)ってそのた(🍲)めに混乱(🤱)しはじめ(🎙)た。というのは(🕦)、(🕯)さっ(🍾)き孔子のいった「違わない」と、この言葉(yè )の中(zhōng )の「(💋)違わな(🌞)い」(⛑)とは、(✡)まるで意(🍫)味がちがって(🎃)いそうに思えたからである。後の場合(♏)(hé(😛) )の(♒)「違わない」は、第(dì )一、父母の(🤡)存命(🚞)(mì(⛑)ng )中(🚹)のことである。それに、(🕉)前(🔳)後(🛤)の関(😲)係から判断(🐦)しても、初一念を貫(🏄)(guàn )けという意(yì )味に相違ない。父母(mǔ )を亡(wá(👹)ng )くしたあとの「違わない」(🕘)と(🔟)いうことが、それ(🚰)と(👰)同じ意(😮)味だとは(🌝)、どうしても思えな(😞)い(🏧)。言葉が(🎀)同じなだけに、彼(🤽)はいよいよ判断に(🅿)苦し(🐫)んだ。
ところが孔(kǒng )子(😂)は(⛽)、あとで他(tā )の門人たちに仲弓の言を伝(🤭)えて、(🦁)しき(💽)り(⛱)に彼をほめた。そし(🧛)て再びいった。
孔子は答をうながした。しかし樊(🚮)遅(chí(🎗) )はもう一(💁)度「はあ(💼)。」と答えるより仕方がな(🔍)かった。
「決(🥤)してお(📊)世(🍪)辞(🗞)は(😉)申しません。」
「こま(📸)か(⛔)なこと(🧛)は存じ(🥎)ませんが、何でも、(🎅)これ(👈)ま(☔)でとは(🤠)比較(jiào )にならぬほ(🥑)ど、立派になさるご計画(huà(💋) )だそうです。」(🌔)
(🔽)ただそれっきりだっ(🔆)た。いつも病気ばかり(🥖)して(🐛)いる(🤠)孟武伯に対す(🚼)る答(🥀)えとして、それはあた(🍒)りまえの(👲)事(👷)(shì )に(🔦)すぎなか(🎌)った。
「(🚋)案外馬(mǎ )鹿(lù )げた(💁)ことで(☔)ないかも知(⛓)(zhī(💱) )れない。はっき(💨)り(🍼)云って(🕦)見(🛎)たらどう(😇)じゃな。」(🍲)
「お(🛒)前(qiá(🥃)n )にわからなけれ(📩)ば、孟孫には(📐)なお(💀)更わかる(🍬)まい。少し言葉(㊗)が簡単(dān )すぎたようじ(😑)ゃ。」
子、仲(zhòng )弓を(🏵)謂(wèi )う(😃)。曰(🏛)く、犂牛り(💃)ぎゅうの子(zǐ )し、※(「馬(mǎ(🌅) )+(🚮)辛(xīn )」(🏳)、(👊)第(dì )3水準1-94-12)あ(🏅)かくして且つ(⛔)角(⛱)よくば、用(⚽)うるこ(🤸)と勿(wù )な(🎅)から(🍮)んと欲(yù )すとい(🕥)えども、山川其れ諸これを舎(shè(🖐) )すて(❄)んやと。
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