○ 本章は孔子(✏)がすぐれ(🏍)た君主(zhǔ )の出(chū )ないのを嘆いた言(🚣)葉で、それを直接い(🎓)うのを(🚔)はばかり、伝(😄)(yú(🌉)n )説の瑞祥を以てこれに代(dài )えたの(😠)である。
「君子は気(qì )持(chí(🤯) )がいつも平和(💤)でのびのびとしている。小(🤳)人は(😽)いつもびくびくして何かに(🍕)おび(⛴)えてい(💋)る。」
「道を行おうとす(🚪)る君(jun1 )は大(🔅)器で強靭な意志(zhì )の持主で(🈳)なければな(📳)らない(💟)。任務(♟)(wù )が重大(🌛)でしか(♑)も前途(tú(👧) )遼(🥛)遠だからだ。仁(rén )をも(🏪)って自分(🆖)の任務とす(😋)る(🔵)、何(hé )と重いで(👻)は(🈳)な(🖍)い(🎎)か。死にいたるまでそ(🎽)の任(😎)務(🗝)はつづく(🎿)、何(hé(🎾) )と遠いでは(💄)ないか。」(🚶)
「鳥(🚵)(niǎo )は死(🈶)ぬまえ(🉑)に(🦌)悲(bēi )しげな声(✋)で鳴(míng )き(🐺)、(🚜)人は死ぬま(🤡)え(❇)に(🔩)善(shàn )言(🌼)を吐(🧘)く(❔)、と申します。これか(💭)ら私の申上(🐁)げま(🔭)すことは、私の(✔)最後の言(😞)葉でございますから(🏮)、よくおきき下(🈚)さ(🐵)い。およそ為政(🔍)家(📼)が自分の道と(💧)し(🤠)て(🍥)大(🤲)切にしな(👁)け(🙆)れ(💳)ば(🎃)ならな(🌎)いこ(📊)とが(🌨)三つあり(🌐)ま(🌩)す。その第(🌌)一は態度をつつしんで粗(cū )暴怠慢に(➖)なら(🕠)ないこと、(🍆)その第二(🛺)(èr )は顔(yá )色(🛣)を正しく(⛏)して信実(shí )の気持があふれる(👩)こと(🦑)、その第三は、言葉を(💝)叮重にして(👒)野(yě )卑不合(🈴)(hé )理に(🎞)ならないこと、(🚳)こ(📳)れ(🐚)であります。祭典のお供物台(👳)の並べ(🧐)方などのこま(🤚)かな技(➰)(jì )術上(shàng )のことは、そ(💌)れ(👻)ぞれ係(xì )の役人がおりますし(👦)、一々お気に(🍲)かけられなく(⛅)ともよいことでございます。」
(🦂)達巷(xiàng )たつこう(🐥)という村のある(🤑)人(🐍)がいった。――
先師(shī )はそれだけい(📂)っ(🗝)て退(tuì )かれ(💵)た。そのあと司敗は巫(🆓)馬期ふばき(✡)に会釈し(🧔)、彼を自分の(⛹)身近かに招いていっ(🔖)た(🃏)。――。
一五((🤷)二(🏩)二〇)
「文王(wá(🍉)ng )がな(🐍)くなられた(🥃)後(hòu )、(⛰)文(🐘)という言葉の内容をなす古(🎎)聖の道(🕙)は(😬)、(🌾)天(tiān )意に(🚖)よってこ(🍿)の私に継承(chéng )さ(🚎)れ(🛂)ている(🌑)で(🕯)はないか。もし(⛓)その文をほ(🔜)ろ(😻)ぼそうとするのが天(tiān )意である(⛹)ならば、何で(🕛)、後(hòu )の世に生(💓)れたこの私(🍋)に、文に親しむ機(🐼)会(huì )が与(yǔ(📻) )えられよ(🛏)う。文をほろぼすま(👰)い(🎡)というのが(📎)天(tiān )意で(🛀)あるかぎり、匡(📄)の(🗨)人たちが、い(😽)った(🏁)い(❔)私(🀄)に(🌍)対(🕥)して何が出来るというのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025